وقال بعضهم: افتتحت البقرة بقوله: ﴿الم، ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ﴾ فإنه إشارة إلى الصراط المستقيم في قوله: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ كأنهم٣ لما سألوا الهداية إلى الصراط المستقيم، قيل لهم: ذلك الصراط الذي سألتم٤ الهداية إليه، كما أخرج بن جرير وغيره من حديث علي -رضي الله عنه- مرفوعًا: «الصراط المستقيم كتاب الله»٥ «وأخرجه الحاكم في المستدرك عن ابن مسعود موقوفًا»٦.
وهذا معنى حسن يظهر فيه سر ارتباط البقرة بالفاتحة٧.
وقال الخويي٨: أوائل هذه السورة مناسبة لأواخر سورة الفاتحة؛ لأن الله تعالى لما ذكر أن الحامدين طلبوا الهدى، قال: قد أعطيتكم ما طلبتم: هذا الكتاب هدى لكم فاتبعوه، وقد اهتديتم إلى الصراط المستقيم المطلوب المسئول.
١ أخرجه الحاكم في المستدرك عن عائشة -رضي الله عنها- «٢/ ٣١١» وقال: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، والإمام أحمد في المسند عن معاوية بن صالح عن عائشة -رضي الله عنها- «٦/ ١٨٨». انظر: البرهان «١/ ٢٦٢».
٢ البرهان في علوم القرآن، للزركشي «١/ ٢٦١، ٢٦٢».
٣ في المطبوعة: «فإنهم»، والمثبت من «ظ».
٤ في المطبوعة: «سألتهم» تحريف، والمثبت من «ظ».
٥ أخرجه ابن جرير عن علي من حديث حمزة الزيات، جامع البيان «١/ ١٧٣».
٦ المستدرك «٤/ ٨٣».
٧ انظر: البرهان في علوم القرآن «١/ ٣٨» والنص له.
٨ هو أحمد بن خليل بن سعادة بن جعفر أبو العباس، ونسبته إلى خوي مدينة بأذربيجان، توفي بدمشق عام ٦٢٧هـ. انظر: عيون الأنباء «٢/ ١٧١»، شذرات الذهب «٣/ ٢٥».
٢ البرهان في علوم القرآن، للزركشي «١/ ٢٦١، ٢٦٢».
٣ في المطبوعة: «فإنهم»، والمثبت من «ظ».
٤ في المطبوعة: «سألتهم» تحريف، والمثبت من «ظ».
٥ أخرجه ابن جرير عن علي من حديث حمزة الزيات، جامع البيان «١/ ١٧٣».
٦ المستدرك «٤/ ٨٣».
٧ انظر: البرهان في علوم القرآن «١/ ٣٨» والنص له.
٨ هو أحمد بن خليل بن سعادة بن جعفر أبو العباس، ونسبته إلى خوي مدينة بأذربيجان، توفي بدمشق عام ٦٢٧هـ. انظر: عيون الأنباء «٢/ ١٧١»، شذرات الذهب «٣/ ٢٥».
٥٥