وحدث أيضا في زمن الصحابة -رضي الله عنهم- مذهب التشيع لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه، والغلو فيه، فلما بلغه ذلك أنكره وحرّق بالنار جماعة ممن غلا فيه٢، وأنشد:
لما رأيت الأمر أمرا منكرا ... أجّجت ناري ودعوت قَنْبَرا
وقام في زمنه -رضي الله عنه- عبد الله بن وهب بن سبأ المعروف بابن السوداء السبئي، وأحدث القول بوصية رسول الله -ﷺ- لعلي بالإمامة من بعده، فهو وصي رسول الله -ﷺ- وخليفته على أمته من بعده بالنص، وأحدث القول برجعة علي بعد موته إلى الدنيا، وبرجعة رسول الله -ﷺ- أيضا، وزعم أن عليا لم يُقتَل،
١ بل رجع منهم عدد كبير بعد مناظرة ابن عباس -رضي الله عنهما- ففي الرواية نفسها:
«فرجع منهم عشرون ألفا، وبقي منهم أربعة آلاف فقتلوا». انظر: «المصنف» للإمام عبد الرزاق: ١٠/ ١٦٠، «مجمع الزوائد»: ٦/ ٢٤١. وفي «المستدرك» للحاكم: ٢/ ١٥٢: «فرجع من القوم ألفان، وقتل سائرهم على ضلالة» قال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم.
٢ أخرج البخاري ٦/ ١٤٩ عن عكرمة أن عليا -رضي الله عنه- حرّق قوما، فبلغ ذلك ابن عباس فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم؛ لأن النبي -ﷺ- قال: «لا تعذبوا بعذاب الله»، ولقتلتهم كما قال النبي ﷺ: «من بدّل دينه فاقتلوه» وانظر: «فتح الباري»: ٦/ ١٤٩-١٥١، ١٢/ ٢٦٩-٢٧٢.
«فرجع منهم عشرون ألفا، وبقي منهم أربعة آلاف فقتلوا». انظر: «المصنف» للإمام عبد الرزاق: ١٠/ ١٦٠، «مجمع الزوائد»: ٦/ ٢٤١. وفي «المستدرك» للحاكم: ٢/ ١٥٢: «فرجع من القوم ألفان، وقتل سائرهم على ضلالة» قال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم.
٢ أخرج البخاري ٦/ ١٤٩ عن عكرمة أن عليا -رضي الله عنه- حرّق قوما، فبلغ ذلك ابن عباس فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم؛ لأن النبي -ﷺ- قال: «لا تعذبوا بعذاب الله»، ولقتلتهم كما قال النبي ﷺ: «من بدّل دينه فاقتلوه» وانظر: «فتح الباري»: ٦/ ١٤٩-١٥١، ١٢/ ٢٦٩-٢٧٢.
٥٤