وكان مسلمة قد أوصى الوالي الجديد أن يعزل عقبة أحسن العزل«٢، فلما قدم أبو المهاجر»إفريقية«أساء عزل هذا القائد الكبير، وحبسه. ولم يكتف بذلك، وإنما كره نزول»القيروان«، ونزل في قرية صغيرة على بعد ميلين منها، تعرف بـ»تكرور«أو»تكروان«رغبة في التقليل من أهمية العاصمة الجديدة، وإيجاد بديل عنها، وبل وحث الناس على تعمير الموضع الجديد٣. وقد خرج عقبة فتوجه إلى دمشق، وشكا للخليفة، فطيب نفسه، ولكنه لم يرده إلى ولايته. يقول ابن عذارى:»ولما قدم عقبة على معاوية قال له: فتحت البلاد، ودانت لي، وبنيت المنازل، واتخذت مسجدا للجماعة، وسكنت الناس «أي بنيت لهم مساكن»، ثم أرسلت عبد الأنصار فأساء عزلي؟ فاعتذر له معاوية ... وتراخى الأمر حتى توفي -أي الخليفة- «سنة ٦٠هـ» وأفضى الأمر «أي الخلافة» إلى يزيد ابنه«٤.
والحق أن أبا المهاجر كان من خيرة الولاة، وعلى قدر كبير من الحكمة، ولم يكن أقل كفاءة من عقبة بن نافع، فهما ينتميان إلى مدرسة واحدة، هي مدرسة الإسلام، وتعلم فيها الاثنان معنى الجهاد، والتضحية في سبيل الله -عز وجل. ورغم كل ما ذكره المؤرخون من خلاف بين القائدين، أو ما حدث بينهما من إساءة
١ راجع الكامل»٣/ ٣٢١«. والبيان»١/ ٢١«، وفتوح مصر والمغرب لابن عبد الحكم ص»١٩٧«.
٢ فتوح مصر والمغرب ص»١٩٧«.
٣ فتوح مصر والمغرب لابن عبد الحكم ص»١٩٧«، البيان المغرب»١/ ٢١-٢٢«.
٤ البيان المغرب لابن عذارى»١/ ٢٢«. وورد في الكتاب نفسه أن عقبة دعا على أبي المهاجر أن يمكنه الله منه، فبلغت أبا المهاجر دعوته، فقال:»هو عبد لا ترد دعوته«، لم يزل خائفا منه، نادما على ما فعل معه -وراجع أيضا: فتوح مصر والمغرب لابن عبد الحكم ص»١٩٧".
٢ فتوح مصر والمغرب ص»١٩٧«.
٣ فتوح مصر والمغرب لابن عبد الحكم ص»١٩٧«، البيان المغرب»١/ ٢١-٢٢«.
٤ البيان المغرب لابن عذارى»١/ ٢٢«. وورد في الكتاب نفسه أن عقبة دعا على أبي المهاجر أن يمكنه الله منه، فبلغت أبا المهاجر دعوته، فقال:»هو عبد لا ترد دعوته«، لم يزل خائفا منه، نادما على ما فعل معه -وراجع أيضا: فتوح مصر والمغرب لابن عبد الحكم ص»١٩٧".
٦٨