أو فاصل ما....
يعني: أنه إذا قصد العطف على ضمير الرفع المتصل، لم يحسن إلا بعد توكيده بضمير رفع منفصل، كقوله تعالى: ﴿وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ﴾ ١.
أو فصل يقوم مقام التوكيد، كقوله تعالى: ﴿يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ﴾ ٢.
ونبه بقوله: «أو فاصل ما» على أنه يكتفى بما يصدق عليه فاصل ولو قل.
أجاز صاحب الكشاف في قوله تعالى: ﴿أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ، أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ﴾ ٣ أن يكون «آباؤنا»٤ معطوفا على الضمير في لمبعوثون للفصل بالهمزة.
ومن صور الفصل: الفصل «بلا» بين العاطف والمعطوف نحو: ﴿مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا﴾ ٥.
وفهم من قوله: «متصل» أن المنفصل يعطف عليه بلا شرط.
فحكم المنفصلين في العطف والعطف عليهما حكم الظاهر.
ووهم الأُبَّدي في منعه: «رأيت زيدا وإياك».
ثم نبه على ورود العطف على الضمير المذكور بغير توكيد ولا فصل، فقال:
............ وبلا فصل يرد ... في النظم فاشيا....
كقول عمر بن أبي ربيعة٦:
١ الآية ٩١ من سورة الأنعام.
٢ من الآية ٢٣ من سورة الرعد.
٣ الآية ٤٧، ٤٨ من سورة الواقعة.
٤ ب.
٥ من الآية ١٤٨ من سورة الأنعام.
٦ قائله: هو عمر بن أبي ربيعة، وهو من الخفيف.
وتمامه:
كنعاج الفلا تَعَسَّفْنَ رملا
اللغة: «زهر» -بضم الزاي وسكون الهاء- جمع زهراء، وهي المرأة الحسناء البيضاء، «تهادى» أصله تتهادى -فحذفت إحدى التاءين تخفيفا- تتمايل وتتبختر، «نعاج» -جمع =
٢ من الآية ٢٣ من سورة الرعد.
٣ الآية ٤٧، ٤٨ من سورة الواقعة.
٤ ب.
٥ من الآية ١٤٨ من سورة الأنعام.
٦ قائله: هو عمر بن أبي ربيعة، وهو من الخفيف.
وتمامه:
كنعاج الفلا تَعَسَّفْنَ رملا
اللغة: «زهر» -بضم الزاي وسكون الهاء- جمع زهراء، وهي المرأة الحسناء البيضاء، «تهادى» أصله تتهادى -فحذفت إحدى التاءين تخفيفا- تتمايل وتتبختر، «نعاج» -جمع =
٢ / ١٠٢٣