وعبّر بعضهم عن هذا المعنى بالتفصيل.
الرابع: الإبهام، نحو: ﴿وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى﴾ ١، ومعنى الإبهام أن يكون المتكلم عالما ويبهم على المخاطب.
الخامس: الشك نحو: «قام زيد أو عمرو».
والفرق بينهما أن الشك للمتكلم، والإبهام على السامع.
السادس: الإضراب، كقوله تعالى: ﴿وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ﴾ ٢.
قال الفراء: «أو» هنا بمعنى «بل».
وأشار بقوله: «بها أيضا نمي» أي: نُقل، إلا أن ورودها للإضراب غير متفق عليه.
وقال في شرح الكافية: أجاز الكوفيون موافقتهما «بل» في الإضراب، ووافقهم أبو علي وابن برهان. قلت: وابن جني.
قال في قراءة أبي السمال «أَوْ كُلَّمَا عاهدوا عهدا»٣: معنى «أو» هنا معنى «بل».
وقال ابن عصفور: والإضراب ذكره سيبويه في النفي والنهي إذا أعدْت العامل، كقولك: «لست بشرا، أو لست عمرا، ولا تضرب زيدا، أو لا تضرب عمرا».
١ من الآية ٢٤ من سورة سبأ.
٢ الآية ١٤٧ من سورة الصافات.
٣ من الآية ١٠٠ من سورة البقرة -بسكون الواو- في «أو».
٢ الآية ١٤٧ من سورة الصافات.
٣ من الآية ١٠٠ من سورة البقرة -بسكون الواو- في «أو».
٢ / ١٠٠٩