ثم قال:
........... ... مع ضمير طابق المؤكَّدَا
فنبه على أنه لا بد من إضافة النفس والعين إلى ضمير المؤكد، مطابقا له في الإفراد والتذكير وفروعهما، وتمثيل ذلك سهل.
ثم قال:
واجمعهما بأفْعُل إن تبعا ... ما ليس واحدا تكن مُتَّبعا
وإنما قال: بأفعُل احترازا عن جمع الكثرة، فإنه لا يؤكد بنفوس ولا عيون. وهو أولى من قوله في التسهيل: جمع قلة١، فإن عينا جمع على أعيان ولا يؤكد به.
وشمل قوله: «ما ليس واحدا» المثنى نحو: «قام الزيدان أو الهندان أنفسهما»، والجمع نحو: «قام الزيدون أنفسهم والهندات أنفسهن».
وترك الأصل في المثنى كراهة اجتماع تثنيتين، وعدل إلى الجمع؛ لأن التثنية جمع في المعنى.
تنبيه:
قال الشارح بعد ذكره أن الجمع في المثنى هو المختار: ويجوز فيهما أيضا الإفراد والتثنية.
ووهم في ذلك؛ إذا لم يقل به أحد من النحويين.
قلت: وأجاز ابن إياز -في شرح الفصول- التثنية، فقال: ولو قلت «نفساهما» لجاز.
وكان الناظم أشار إلى منع الإفراد والتثنية بقوله: «تكن متبعا»، ثم انتقل إلى النوع الثاني من نوعي التأكيد المعنوي، فقال:
وكُلًّا اذكر في الشمول وكِلَا ... كِلْتَا جميعا بالضمير مُوصَلا
١ التسهيل ص١٦٤.
٢ / ٩٦٨