فأول على ثلاثة أوجه:
أحدها: أن «أل» زائدة.
والثاني: أنها متعلقة بأكثر مقدرا، مدلولا عليه بالموجود.
الثالث: أنها للتبيين، لا لابتداء الغاية، كأنه قال: «ولست بالأكثر من بينهم».
وقوله: وإن لمنكور يضف.
قد تقدم أن أفعل التفضيل: مجرد ومعرف بأل ومضاف.
فأما المجرد فيلزم فيه الإفراد والتذكير، فتقول: «زيد أفضل» و«الزيدان أفضل» و«الزيدون أفضل» وكذلك في المؤنث.
= وتمامه:
وإنما العزة للكاثر
اللغة: «حصى» عددا، «الكاثر» الكثير، والأكثر حصى كناية عن عدد الأعوان والأنصار، «العزة» القوة والغلبة.
المعنى: لست يا علقمة أكثر من عامر عددا وأعوانا وأنصارا، وإنما تكون الغلبة ويتم النصر لمن عنده جنود أكثر وأعوان ونصراء.
الإعراب: «لست» فعل ماض ناقص وتاء المخاطبة اسمه، «بالأكثر» خبر ليس، «منهم» متعلق بالأكثر، «حصى» تمييز، «وإنما» أداة حصر، «العزة» مبتدأ، «للكاثر» متعلق بمحذوف خبر.
الشاهد فيه: «بالأكثر منهم» فإن ظاهره أنه جمع بين «أل» الداخلة على أفعل التفضيل، و«من» الجارة للمفضول عليه.
وقد أجاز الجمع بينهما أبو عمرو الجرمي، مستدلا بهذا البيت.
مواضعه: ذكره من شراح الألفية: الأشموني ٣٨٦/ ٢، وابن هشام ١٩٦/ ٣، وابن عقيل ١٣٥/ ٢، والسيوطي ص٩٠، وابن الناظم.
وذكره ابن يعيش ١٠٣/ ٥، والشاهد رقم ٦٠٧ في الخزانة، وفي المغني ١٤٠/ ٢.
وإنما العزة للكاثر
اللغة: «حصى» عددا، «الكاثر» الكثير، والأكثر حصى كناية عن عدد الأعوان والأنصار، «العزة» القوة والغلبة.
المعنى: لست يا علقمة أكثر من عامر عددا وأعوانا وأنصارا، وإنما تكون الغلبة ويتم النصر لمن عنده جنود أكثر وأعوان ونصراء.
الإعراب: «لست» فعل ماض ناقص وتاء المخاطبة اسمه، «بالأكثر» خبر ليس، «منهم» متعلق بالأكثر، «حصى» تمييز، «وإنما» أداة حصر، «العزة» مبتدأ، «للكاثر» متعلق بمحذوف خبر.
الشاهد فيه: «بالأكثر منهم» فإن ظاهره أنه جمع بين «أل» الداخلة على أفعل التفضيل، و«من» الجارة للمفضول عليه.
وقد أجاز الجمع بينهما أبو عمرو الجرمي، مستدلا بهذا البيت.
مواضعه: ذكره من شراح الألفية: الأشموني ٣٨٦/ ٢، وابن هشام ١٩٦/ ٣، وابن عقيل ١٣٥/ ٢، والسيوطي ص٩٠، وابن الناظم.
وذكره ابن يعيش ١٠٣/ ٥، والشاهد رقم ٦٠٧ في الخزانة، وفي المغني ١٤٠/ ٢.
٢ / ٩٣٧