فإن قلت: إذا أعرب المخصوص مبتدأ والجملة قبله خبره، فما الرابط؟
قلت: الرابط الإشارة أو العموم إذا قلنا: إن «ذا» أريد به الجنس.
الثالث: بين مخصوص حبذا، ومخصوص نعم فروق:
أولها: أن مخصوص حبذا لا يتقدم، بخلاف مخصوص نعم، وقد سبق بيانه.
وثانيها: أنه لا تعمل فيه النواسخ، بخلاف مخصوص نعم.
وثالثها: أن إعرابه خبر مبتدأ محذوف أسهل منه في باب «نعم»؛ لأن ضعفه هناك نشأ من دخول نواسخ الابتداء عليه، وهي هنا لا تدخل.
قاله في شرح التسهيل.
ورابعها: أنه يجوز لك التمييز قبله وبعده نحو: «حبذا رجلًا زيدٌ» و«حبذا زيدٌ رجلًا».
قال في شرح التسهيل: وكلاهما سهل يسير، واستعماله كثير، إلا أن تقديم التمييز أولى وأكثر. انتهى.
وذلك بخلاف مخصوص «نعم»، فإن تأخير التمييز عنه نادر كما سبق.
وقوله:
وما سوى ذا ارفع بحُبَّ أو فَجُر
يعني: أن «حب» قد تفرد عن «ذا» مع إرادة المدح، فيجيء فاعلها مرفوعا نحو: «حب زيد»، ومجرورا بباء زائدة نحو: «حب بزيد».
قال في شرح التسهيل: وهذا الاستعمال جائز في كلام ثلاثي، مضمن معنى التعجب.
وقوله:
ودون ذا انضمام الحا كثُر
٢ / ٩٣١