الخامس: أن يكون نكرة عامة، فلو قلت:»نعم شمسا هذه «الشمس»«١ لم يجز؛ لأن الشمس مفرد في الوجود، ولو قلت:»نعم شمسا شمس هذا اليوم«لجاز.
ذكره ابن عصفور.
تنبيهان:
الأول: نص سيبويه على لزوم ذكر هذا التمييز، وصحح بعضهم أنه لا يجوز حذفه، وإن فهم المعنى، ونص بعض المغاربة على شذوذ»فبها ونعمت«.
وقال في التسهيل: لازم غالبا٢؛ استظهارا على نحو:»فبها ونعمت«٣.
وممن أجاز حذفه لفهم المعنى ابن عصفور.
الثاني: ما ذكر من أن فاعل»نعم«قد»يضمر«٤ فيها هو مذهب الجمهور، وذهب الكسائي إلى أن الاسم المرفوع بعد النكرة المنصوبة فاعل نعم، والنكرة عنده منصوبة على الحال، ويجوز عنده أن تتأخر فيقال:»نعم زيدٌ رجلًا«، وذهب الفراء إلى أن الاسم المرفوع فاعل كقول الكسائي، إلا أنه جعل النكرة المنصوبة تمييزا منقولا.
والأصل في قولك:»نعم رجلا زيد«:»نعم الرجلُ زيدٌ«ثم نقل الفعل إلى اسم الممدوح فقيل:»نعم رجلًا زيدٌ«ويقبح عنده تأخيره؛ لأنه وقع موقع الرجل المرفوع وأفاد إفادته.
١ أ، جـ.
٢ التسهيل ص١٢٧.
٣ لأن التاء الساكنة من خصائص الأفعال.
٤ أ، جـ، وفي ب»مظهر".
٢ التسهيل ص١٢٧.
٣ لأن التاء الساكنة من خصائص الأفعال.
٤ أ، جـ، وفي ب»مظهر".
٢ / ٩١٣