ومثاله بعد أفعِل قوله تعالى: ﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ....﴾ ١ -أي: بهم- وإنما حذف مع كونه فاعلا؛ لأن لزومه للجر كساه صورة الفضلة خلافا للفارسي.
وذهب قوم إلى أنه لم يحذف، ولكنه استتر في الفعل حين حذفت الباء.
ورُدّ بوجهين:
أحدهما: لزوم إبرازه حينئذ في التثنية والجمع.
والآخر: أن من الضمائر ما لا يقبل الاستتار كنا من: «أكرم بنا»٢.
قال في شرح الكافية: ولا تحذف الباء بعد أفعل إلا مع مجرورها، بشرط كون أفعل مسبوقا بآخر معه الفاعل المذكور كقوله تعالى: ﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ ...﴾ ٣.
وقد تحذف الباء ومجرورها بعد أفعل مفردا، كقول الشاعر٤:
١ من الآية ٣٨ من سورة مريم.
٢ ب، جـ، وفي أ «أكرمنا».
٣ من الآية ٣٨ من سورة مريم.
٤ قائله: هو عروة بن الورد -المعروف بعروة الصعاليك- في وصف صعلوك، وهو من الطويل.
اللغة: «فذلك» إشارة لصعلوك وصف بأوصاف قبل هذا البيت، «المنية» الموت، «حميدا» محمودا، فهو فعيل بمعنى مفعول، «أجدر» ما أجدره وما أحقه.
المعنى: هذا الصعلوك الموصوف بالصفات المذكورة، إذا صادف الموت صادفه محمودا لما كان عليه من عفة، وإن عاش واستغنى فما أحقه بالغنى.
الإعراب: «فذلك» اسم إشارة مبتدأ، «إن» شرطية، «يلق» فعل مضارع فعل الشرط وفاعله ضمير مستتر، «المنية» مفعول، «يلقها» فعل مضارع جواب الشرط، وفيه ضمير =
٢ ب، جـ، وفي أ «أكرمنا».
٣ من الآية ٣٨ من سورة مريم.
٤ قائله: هو عروة بن الورد -المعروف بعروة الصعاليك- في وصف صعلوك، وهو من الطويل.
اللغة: «فذلك» إشارة لصعلوك وصف بأوصاف قبل هذا البيت، «المنية» الموت، «حميدا» محمودا، فهو فعيل بمعنى مفعول، «أجدر» ما أجدره وما أحقه.
المعنى: هذا الصعلوك الموصوف بالصفات المذكورة، إذا صادف الموت صادفه محمودا لما كان عليه من عفة، وإن عاش واستغنى فما أحقه بالغنى.
الإعراب: «فذلك» اسم إشارة مبتدأ، «إن» شرطية، «يلق» فعل مضارع فعل الشرط وفاعله ضمير مستتر، «المنية» مفعول، «يلقها» فعل مضارع جواب الشرط، وفيه ضمير =
٢ / ٨٩٠