فإن قلت: كيف ساغ الابتداء بما، وهي نكرة لا مسوغ لها؟
قلت: سوغها قصد الإبهام، وقد ذكره في التسهيل من المسوِّغات١.
وقال الشارح: لأنها في تقدير التخصيص.
والمعنى: شيء عظيم أحسن زيدا، أي: جعله حسنا، فهو كقولهم: «شيء جاء بك وشر أهر ذا ناب»٢. انتهى، وفيه نظر.
وذهب الأخفش وطائفة من الكوفيين إلى أنها موصولة، والفعل صلتها والخبر محذوف لازم الحذف، تقديره: الذي أحسن زيدًا شيء عظيم.
ورد بأنه يستلزم مخالفة النظائر من وجهين:
أحدهما: تقدم الإفهام وتأخر الإبهام، والمعتاد فيما تضمن من الكلام إفهاما وإبهاما «أن»٣ يقدم الإبهام.
والثاني: التزم حذف الخبر دون شيء سد مسده، وذهب الفراء وابن درستويه إلى أنها استفهامية، ونقله في شرح التسهيل عن الكوفيين.
ورده بأن الاستفهام المشوب بالتعجب لا يليه إلا الأسماء نحو: ﴿مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ﴾ ٤ وما المشار إليها مخصوصة بالأفعال، وبأنها لو كان فيها معنى الاستفهام لجاز أن يخلفها أي.
١ التسهيل ص١٣١.
٢ يقال: أهره، إذا حمله على الهرير، وهو مَثَل يضرب في ظهور أمارات الشر ومخايله.
٣ أ، جـ.
٤ من الآية ٨ من سورة الواقعة.
٢ يقال: أهره، إذا حمله على الهرير، وهو مَثَل يضرب في ظهور أمارات الشر ومخايله.
٣ أ، جـ.
٤ من الآية ٨ من سورة الواقعة.
٢ / ٨٨٦