ما نقله:
نقل الشيخ محمد بن عرفة الدسوقي في حاشيته هذه في جزئه الأول عن المرادي من كتابه الجنى الداني، في مواضع هي: إما «المكسورة المشددة»، أما «بالفتح والتخفيف»، إلا «بالكسر والتشديد»، بله، رب، قد.
وسأذكر خمسة مواضع منها على سبيل التمثيل:
١- أمَا -بالفتح والتخفيف- قال المغني: «أمَا على وجهين ... وزاد المالقي لأمَا معنى ثالثا هو أن تكون حرف عرض بمنزلة»ألا«فتختص بالفعل نحو أمَا تقوم وأمَا تقعد» قال الدسوقي: «قال ابن أم قاسم: ونص المالقي على أن»أمَا«التي للعرض بسيطة كأمَا التي للاستفتاح، ثم قال ابن أم قاسم: وكون أمَا حرف عرض لم أره في كلام غيره» ص٧٨.
٢- إلا -بالكسر والتشديد- على أربعة أوجه. قال المغني: «الثاني أن تكون بمنزلة غير فيوصف بها وبتاليها جمع مذكر أو شبهه» قال الدسوقي معلقا على «فيوصف بها وبتاليها»: «أي لا بها وحدها خلافا لبعضهم، وإنما صح أن يوصف بها وبتاليها؛ لأن مجموعها يؤدي معنى الوصف وهو المغايرة كذا قال ابن أم قاسم» ص١٠٢.
٣- بله: قال المغني: «بله على ثلاثة أوجه: اسم لدع ومصدر بمعنى الترك واسم مرادف لكيف». قال الدسوقي معلقا على «واسم مرادف لكيف»: «قال الدماميني: وفات المصنف وجه رابع، وهو أنها حرف على مذهب الأخفش حكاه عنه ابن أم قاسم في الجنى الداني» ص١٦٨.
٤- رب: انفراد رب عن غيرها من كم الخبرية وقد والتصغير، قال المغني:
١ / ١٧٠