وذا للاضراب اعْزُ إن قصدا صحب ... ودون قصد غَلَط به سُلِب
الإشارة إلى القسم الرابع، أعنى: المباين، فذكر أنه نوعان:
أحدهما: يسمى بدل الإضراب، وبدل البداء أيضا، وهو ما يذكر متبوعه بقصد كقولك: «أعط السائل رغيفا درهما»، ومنه قوله عليه الصلاة والسلام: «إن الرجل ليصلي الصلاة، وما كتب له نصفُها ثُلثها» إلى «عشرها».
ولم يثبت بعضهم بدل البداء.
والآخر: يسمى بدل الغلط، وهو ما لا يقصد متبوعه بل يجري على لسان المتكلم من غير قصد.
وهذا النوع، قال المبرد وغيره: لا يوجد في كلام «العرب»١ لا نثرها ولا نظمها، وإنما يقع في لفظ «الغلاط»٢.
وزعم قوم، منهم ابن السيد أنه وجد في شعر العرب، كقول ذي الرمة٣:
١ ب، جـ.
٢ ب، جـ، وفي أ «الغالط».
٣ صدر بيت من البسيط، وتمامه:
وفي اللَّثَات وفي أنيابها شَنَب
اللغة: «لمياء» فعلاء -من اللمى- وهي سمرة في باطن الشفة. يقال: امرأة لمياء وظل ألمى: كثيف أسود، «حوة» -بضم الحاء وتشديد الواو- أيضا حمرة في الشفتين تضرب إلى السواد، «لعس» -بفتح اللام والعين- أيضا سمرة في باطن الشفة. يقال: امرأة لعساء، «اللثات» -بكسر اللام وتخفيف الثاء- جمع لثة، وهي معروفة، «شنب» -بفتح الشين والنون- برد وعذوبة في الأسنان. يقال: هو تحديد الأسنان ودقتها. =
٢ ب، جـ، وفي أ «الغالط».
٣ صدر بيت من البسيط، وتمامه:
وفي اللَّثَات وفي أنيابها شَنَب
اللغة: «لمياء» فعلاء -من اللمى- وهي سمرة في باطن الشفة. يقال: امرأة لمياء وظل ألمى: كثيف أسود، «حوة» -بضم الحاء وتشديد الواو- أيضا حمرة في الشفتين تضرب إلى السواد، «لعس» -بفتح اللام والعين- أيضا سمرة في باطن الشفة. يقال: امرأة لعساء، «اللثات» -بكسر اللام وتخفيف الثاء- جمع لثة، وهي معروفة، «شنب» -بفتح الشين والنون- برد وعذوبة في الأسنان. يقال: هو تحديد الأسنان ودقتها. =
٢ / ١٠٤٠