٢- «رأي المازري»: قال المازري في شرح البرهان: «لسنا نعني بقولنا: الصحابة عدول كل من رآه -ﷺ- يوما ما، أو زاره يوما ما، أو اجتمع به لفرض وانصرف عن كثب، وإنما نعني به الذين لازموه وعزروه ونصروه واتبعو النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون»، وقد رد كلام المازري هذا كثير من العلماء ولم يوافقوا عليه، قال الحافظ صلاح الدين العلائي: هو قول غريب يخرج كثيرا من المشهورين بالصحبة والرواية عن الحكم بالعدالة كوائل بن حجر ومالك بن الحويرث، وعثمان بن أبي العاص وغيرهم ممن وفد على رسول الله -ﷺ- ولم يقم عنده إلا قليلا وانصرف، وكذلك من لم يعرف إلا برواية الحديث الواحد، ولم يعرف مقدار إقامته من أعراب القبائل، والقول بالتعميم هو الذي صرح به الجمهور وهو المعتبر١.
٣- القول الثالث أن الصحابة كغيرهم في لزوم البحث عن عدالتهم مطلقا، ويرده ما ذكرنا من الآيات والأحاديث وأقوال جمهور الأئمة.
٤- أنهم عدول إلى وقت وقوع الفتن، وأما بعد ذلك فلا بد من
١ التدريب ص٢٠٤.
٥٠٣