٤- ومنه ما عرف بدلالة الإجماع: كحديث قتل شارب الخمر في الرابعة، وهو ما رواه أبو داود والترمذي من حديث معاوية رضي الله عنه قال النبي -ﷺ: «من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد في الرابعة فاقتلوه».
قال الإمام النووي في شرح مسلم: «دل الإجماع على نسخه، وإن كان ابن حزم خالف في ذلك، فخلاف الظاهرية لا يقدح في الإجماع، نعم ورد نسخه في السنة أيضا كما قال الترمذي من رواية محمد بن إسحاق عن محمد بن المنكدر عن جابر، أن النبي -ﷺ- قال:»إن شرب الخمر فاجلدوه، فإن شرب في الرابعة فاقتلوه«، ثم أتي النبي -ﷺ- بعد ذلك برجل قد شرب في الرابعة فضربه ولم يقتله، وقال: وكذلك روى الزهري عن قبيصة بن ذؤيب عن النبي -ﷺ- نحو هذا، قال: فرفع القتل، وكانت رخصة». ا. هـ٢.
قال السيوطي: وما علقه الترمذي أسنده البزار في مسنده، وقبيصة ذكره ابن عبد البر في الصحابة وقال: ولد أول سنة من الهجرة، وقيل: عام الفتح فالمثال الصحيح لذلك ما رواه الترمذي من حديث جابر قال: «كنا إذا حججنا مع النبي -ﷺ- فكنا نلبي عن النساء، ونرمي عن الصبيان».
١ البخاري كتاب الحج، باب الحجامة للمحرم. ومسلم، كتاب الحج، باب جواز الحجامة للمحرم. ولم يرد لفظ: «صائم» في روايات مسلم، ومعظم روايات البخاري، وإنما جاء ذكر الصوم في رواية البخاري في كتاب الصوم، باب الحجامة والقيء للصائم.
٢ تدريب الراوي شرح تقريب النواوي ص٣٨٤.
٢ تدريب الراوي شرح تقريب النواوي ص٣٨٤.
٤٦٢