لعزة موحشًا طلل
فقال فيه: إنه حال من النكرة، ولم يحمله على الضمير٣ في الظرف. أفيحسن بأحد «أن يدَّعى على أحد»٤ متوسطينا أن يخفى هذا الموضع عليه، فضلًا عن المشهود له بالفضل: سيبويه.
نعم، وربما٥ أفتى بالوجه الأضعف عنده، لأنه٦ على الحالات وجه صحيح. وقد فعلت العرب ذلك عينه ألا ترى إلى قول عمارة لأبي العباس وقد سأله عمَّا أراد بقراءته ٧: ﴿وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ﴾ ٨ فقال له: ما أردت؟ فقال: أردت: سابقُ النهار، فقال له أبو العباس: فهلَّا قلته؟ فقال: لو قلته لكان أوزن، أي: أقوى. وهذا واضح. فاعرف ذلك ونحوه مذهبًا يقتاس به ويفزع إليه.
١ انظر الكتاب ١/ ٢٧٢.
٢ أي: كثير عزة، ومن رواه: «لمبة» نسبة إلى ذي الرمة، وإيراد الشطر الأوّل كما هو هنا، هو وفق ما في ش. وبعد:
يلوح كأنه خلل
وفي د، هـ، ز، ط:
لعزّة موحشًا طلل قديم
وبعده:
عفا كل أسحم مستديم
والخلل جمع الخلة، بكسر الخاء وفتح اللام مشدَّدة، وهي بطانة تغشى بها أجفان السيوف منقوشة بالذهب وغيره. والأسحم: الأسود، وأراد به السحاب؛ لأنه إذا كان ذا ماء يرى أسود لامتلائه. وانظر الكتاب ١/ ٢٧٦، والخزانة ١/ ٥٣١.
٣ كذا في ش. وفي د، هـ، ز، ط: «المضمر».
٤ سقط ما بين القوسين في ش.
٥ كذا في ش. وفي د، هـ، ز، ط: «قد».
٦ كذا في ش، ط. وفي د، هـ، ز: «إلا أنه».
٧ كذا في د، هـ، ز، ط. وفي ش: «بقوله».
٨ آية: ٤٠، سورة يس.
٢ أي: كثير عزة، ومن رواه: «لمبة» نسبة إلى ذي الرمة، وإيراد الشطر الأوّل كما هو هنا، هو وفق ما في ش. وبعد:
يلوح كأنه خلل
وفي د، هـ، ز، ط:
لعزّة موحشًا طلل قديم
وبعده:
عفا كل أسحم مستديم
والخلل جمع الخلة، بكسر الخاء وفتح اللام مشدَّدة، وهي بطانة تغشى بها أجفان السيوف منقوشة بالذهب وغيره. والأسحم: الأسود، وأراد به السحاب؛ لأنه إذا كان ذا ماء يرى أسود لامتلائه. وانظر الكتاب ١/ ٢٧٦، والخزانة ١/ ٥٣١.
٣ كذا في ش. وفي د، هـ، ز، ط: «المضمر».
٤ سقط ما بين القوسين في ش.
٥ كذا في ش. وفي د، هـ، ز، ط: «قد».
٦ كذا في ش، ط. وفي د، هـ، ز: «إلا أنه».
٧ كذا في د، هـ، ز، ط. وفي ش: «بقوله».
٨ آية: ٤٠، سورة يس.
٢ / ٤٩٤