وتذكير المؤنث واسع جدًّا؛ لأنه ردّ فرع إلى أصل. لكن تأنيث المذكر أذهب في التناكر والإغراب. وسنذكره.
وأما تأنيث المذكّر فكقراءة من قرأ٣ ﴿يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ﴾ ٤ وكقولهم: ما جاءت حاجتك، وكقولهم: ذهبت بعض أصابعه، أنَّث ذلك لما كان بعض السيارة سيارة في المعنى، وبعض الأصابع إصبعًا، ولما كانت «ما» هي الحاجة في المعنى، وأنشدوا:
أتهجر بيتًا بالحجاز تلفَّعت ... به الخوف والأعداء من كل جانب٥
ذهب بالخوف إلى المخافة، وقال لبيد:
فمضى وقدمها وكانت عادة ... منه إذا هي عرَّدت إقدامها
إن شئت قلت: أنَّثَ الإقدام لما كان في معنى التقدمة، وإن شئت قلت: ذهب
١ هذا اسم للهيئة من المشط، ويراد به ضرب منه. وفسَّر الأزهري النوفلية في البيت بشيء من صوف يحشى وتضعه المرأة على رأسها وتختمر عليه. وانظر اللسان «نفل».
٢ كذا في ز، د، هـ، ط. وفي ش: «فيها».
٣ كذا في ش، ط. وفي د، هـ، ز: «بعضهم».
٤ آية: ١٠ سورة يوسف. والقراءة بالتأنيث قراءة الحسن، كما في الإتحاف والبحر.
٥ ورد البيت في اللسان «خوف» وفيه: «أم أنت زائره» في مكان: «من كل جانب». وورد أيضًا في حماسة ابن الشجري ١٥٠ منسوبًا إلى الحسين بن مطير هكذا:
أتهجر بيتًا بالحجاز تكنّفت ... جوانبه الأعداء أم أنت زائره
٦ هو من معلقته المشهورة. والتعريد: الانهزام وترك القصد. والحديث من حمار الوحش يتبع أتانًا تحاول الفرار منه، فيذكر أن الحمار جعلها أمامه كيلا تهرب، وكذلك شأنه إذا هي حاولت الفرار وغردت أن يقدمها ويسوقها أمامه.
٢ كذا في ز، د، هـ، ط. وفي ش: «فيها».
٣ كذا في ش، ط. وفي د، هـ، ز: «بعضهم».
٤ آية: ١٠ سورة يوسف. والقراءة بالتأنيث قراءة الحسن، كما في الإتحاف والبحر.
٥ ورد البيت في اللسان «خوف» وفيه: «أم أنت زائره» في مكان: «من كل جانب». وورد أيضًا في حماسة ابن الشجري ١٥٠ منسوبًا إلى الحسين بن مطير هكذا:
أتهجر بيتًا بالحجاز تكنّفت ... جوانبه الأعداء أم أنت زائره
٦ هو من معلقته المشهورة. والتعريد: الانهزام وترك القصد. والحديث من حمار الوحش يتبع أتانًا تحاول الفرار منه، فيذكر أن الحمار جعلها أمامه كيلا تهرب، وكذلك شأنه إذا هي حاولت الفرار وغردت أن يقدمها ويسوقها أمامه.
٢ / ٤١٧