ولاعب بالعشيِّ بني بنيه ... كفعل الهِرِّ يحترش العَظَايا
فأبعد الإله ولا يؤبَّى ... ولا يعطَى من المرض الشفايا٣
وكذلك نابت أيضًا واو الإطلاق في قوله ٤:
وما كل من وافى مني أنا عارف٥
-فيمن رفع كلًّا- عن الضمير الذي يزاد في عارفه٦، وكما ناب التنوين في نحو: حينئذ ويومئذ، عن المضاف إليه إذْ، وعليه قوله ٧:
نهيتك عن طلابك أمّ عمرو ... بعاقبة وأنت إذٍ صحيح٨
فأما قوله تعالى: ﴿أَلَّا يَسْجُدُوا﴾ ٩ فقد تقدَّم القول١٠ عليه: أنه ليس المنادى هنا محذوفًا ولا مرادًا كما ذهب إليه محمد بن يزيد، وأن «يا» هنا أخلصت للتنبيه مجردًا
١ سقط ما بين القوسين في ش.
٢ انظر ص٢٩٣ من الجزء الأول.
٣ في د، هـ، ز: «بعوبي» في مكان: «يؤبى» وكأنه محرف عن «يعزى»، وفيها: «يشفى» في مكان «يعطى».
٤ أي: مزاحم العقيلي. انظر الكتاب ١/ ٣٦، ٣٥٦ من هذا الجزء.
٥ صدره:
وقالوا تعرفها المنازل من منى
٦ كذا في ط، وفي ش: «عارف»، وقوله: «يزاد» كذا في ش. وفي ط، ز: «يراد».
٧ أي: أبي ذؤيب الهذلي. وانظر الخزانة ٣/ ١٤٧، وديوان الهذلين «طبعة دار الكتب» ١/ ٦٨.
٨ قبله مطلع القصيدة:
جمالك أيها القلب الجريح ... ستلقى من تحب فتستريح
فتراه في قوله: «نهيتك» يخاطب قلبه أنه نصحه أن ينثني عن حب هذه المرأة وألا يتورط فيه. فيصعب عليه الخلوص من مشاقه، وقد كان ذلك في الوقت الذي يسهل عليه فيه الخروج منه. وقوله: «بعاقبة» أي: بآخر كلامي لك، أي: كانت النصيحة حتى آخر الكلام، ولم أغفل عنها آخذ معك في شأن آخر، فقد كان الحديث مقصورًا عليها، أو أنَّ المراد: نهيتك بتذكير عاقبة ما تفضي إليه لو مضيت في الحب.
٩ في آية: ٢٦، سورة النمل.
١٠ انظر ص١٩٨، ٢٨ من هذا الجزء. وقوله: «عليه»، كذا في ش وفي غيرها: «على».
٢ انظر ص٢٩٣ من الجزء الأول.
٣ في د، هـ، ز: «بعوبي» في مكان: «يؤبى» وكأنه محرف عن «يعزى»، وفيها: «يشفى» في مكان «يعطى».
٤ أي: مزاحم العقيلي. انظر الكتاب ١/ ٣٦، ٣٥٦ من هذا الجزء.
٥ صدره:
وقالوا تعرفها المنازل من منى
٦ كذا في ط، وفي ش: «عارف»، وقوله: «يزاد» كذا في ش. وفي ط، ز: «يراد».
٧ أي: أبي ذؤيب الهذلي. وانظر الخزانة ٣/ ١٤٧، وديوان الهذلين «طبعة دار الكتب» ١/ ٦٨.
٨ قبله مطلع القصيدة:
جمالك أيها القلب الجريح ... ستلقى من تحب فتستريح
فتراه في قوله: «نهيتك» يخاطب قلبه أنه نصحه أن ينثني عن حب هذه المرأة وألا يتورط فيه. فيصعب عليه الخلوص من مشاقه، وقد كان ذلك في الوقت الذي يسهل عليه فيه الخروج منه. وقوله: «بعاقبة» أي: بآخر كلامي لك، أي: كانت النصيحة حتى آخر الكلام، ولم أغفل عنها آخذ معك في شأن آخر، فقد كان الحديث مقصورًا عليها، أو أنَّ المراد: نهيتك بتذكير عاقبة ما تفضي إليه لو مضيت في الحب.
٩ في آية: ٢٦، سورة النمل.
١٠ انظر ص١٩٨، ٢٨ من هذا الجزء. وقوله: «عليه»، كذا في ش وفي غيرها: «على».
٢ / ٣٧٨