ومن ذلك أن يقال: من أين يجمع قول الله سبحانه: ﴿فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ﴾ ٣ مع قوله تعالى: ﴿يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ﴾ ٤. والتقاؤهما أن أبا علي -رحمه الله- كان يقول: إن عين «استكانوا» من الياء، وكان يأخذه من لفظ٥ الكين ومعناه، وهو لحم باطن الفرج، أى فما ذلوا وما خضعوا. وذلك لذل هذا الموضع ومهانته. وكذلك قوله: ﴿وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ﴾ إنما هو من لفظ الحياء٦ ومعناه «أى الفرج»٧، أى يطئوهن٨ وهذا واضح.
ومن ذلك أن يقال: من أين «يجمع بين»٩ قول الله تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ﴾ ١٠، وبين١١ قوله: ﴿فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ ١٢. والتقاءهما من قبل أن الفاء في قوله سبحانه: ﴿فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ﴾ إنما دخلت لما في الصفة التي هي قوله: ﴿الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ﴾ «من معنى الشرط»١٣، أى إن فررتم منه لاقاكم -فجعل- عز اسمه- هربهم منه سببا للقيه إياهم؛ على وجه المبالغة؛ حتى كأن هذا مسبب عن هذا؛ كما قال زهير:
ومن هاب أسباب المنايا ينلنه١٤
١ كذا في ش، وفي ز، ط: «فتنصبه».
٢ سقط في ز، ش.
٣ آية ٧٦ سورة المؤمنين.
٤ آية ٤٩ سورة البقرة.
٥ كذا في ز، وفي ش: «لحم» وسقط كلاهما في ط.
٦ وظاهر الأمر أنه من لفظ الحياة أي يتركون بناتكم أحياء للخدمة.
٧ سقط ما بين القوسين في ش.
٨ ويرى بعضهم أن المعنى على هذا التفتيش على أرحام النساء، فإذا كان الجنين ذكرا أسقطت المرأة، وإن كان أنثى أبقى على حملها.
٩ كذا في ش. وفي ز، ط: «يجتمع».
١٠ آية ٨ سورة الجمعة.
١١ كذا في ش، وفي ز، ط: «مع».
١٢ آيتا ٤، ٥ سورة الماعون.
١٣ سقط ما بين القوسين في ز، ط.
١٤ عجزه:
ولو رام أسباب السماء بسلم
وأسباب المنايا ما يفضى إلي الموت، وأسباب السماء مراقيها أو نواحيها، والبيت في معلقته.
٢ سقط في ز، ش.
٣ آية ٧٦ سورة المؤمنين.
٤ آية ٤٩ سورة البقرة.
٥ كذا في ز، وفي ش: «لحم» وسقط كلاهما في ط.
٦ وظاهر الأمر أنه من لفظ الحياة أي يتركون بناتكم أحياء للخدمة.
٧ سقط ما بين القوسين في ش.
٨ ويرى بعضهم أن المعنى على هذا التفتيش على أرحام النساء، فإذا كان الجنين ذكرا أسقطت المرأة، وإن كان أنثى أبقى على حملها.
٩ كذا في ش. وفي ز، ط: «يجتمع».
١٠ آية ٨ سورة الجمعة.
١١ كذا في ش، وفي ز، ط: «مع».
١٢ آيتا ٤، ٥ سورة الماعون.
١٣ سقط ما بين القوسين في ز، ط.
١٤ عجزه:
ولو رام أسباب السماء بسلم
وأسباب المنايا ما يفضى إلي الموت، وأسباب السماء مراقيها أو نواحيها، والبيت في معلقته.
٣ / ٣٢٧