وروينا «هذه المواضع»٨ عن أحمد بن يحيى. وروينا عنه أيضًا أنه قال: التواطخ٩ من الطيخ، وهو الفساد. وهذا -على إفحاشه- مما يجمل الظن به؛ لأنه من الوضوح بحيث لا يذهب على أصغر صغير من أهل هذا العلم. وإذا كان كذلك وجب أن يحسن الظن به، ويقال إنه «أراد به»١٠: كأنه مقلوب١١ منه. هذا أوجه عندي من أن يحمل عليه١٢ هذا الفحش والتفاوت كله.
١ كذا في د، هـ، ز، ط. وفي ش: «من اللغة العربية إلى غيرها».
٢ سقط في د، هـ، ز.
٣ كذا في ش وفي ز: «في غير العربية» وسقط هذا في ط.
٤ في ط: «وإذا».
٥ كذا في د، هـ، ز، ط. وفي ش: «تكون».
٦ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «اللغتين».
٧ كذا في د، هـ، ز، ط، وفي ش: «إلا باتفاق».
٨ كذا في ش، وفي ز، ط: «هذا الموضع».
٩ يقال: تواطخ القوم الشيء: تداولوه بينهم، وكأن ثعلبا يرى أن الشيء إذا تدوول كثر استعماله قبلي وفسد.
١٠ كذا في ط. وفي د، هـ، ز: «أراد». وسقط هذا في ش.
١١ أي قدمت الياء على الطاء فهذا قلب مكاني، وصاحبه قلب إعلالي، وهو قلب الياء واوا، وهذا كله لا تقضي به قاعدة صرفية.
١٢ في ط: «على».
٢ سقط في د، هـ، ز.
٣ كذا في ش وفي ز: «في غير العربية» وسقط هذا في ط.
٤ في ط: «وإذا».
٥ كذا في د، هـ، ز، ط. وفي ش: «تكون».
٦ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «اللغتين».
٧ كذا في د، هـ، ز، ط، وفي ش: «إلا باتفاق».
٨ كذا في ش، وفي ز، ط: «هذا الموضع».
٩ يقال: تواطخ القوم الشيء: تداولوه بينهم، وكأن ثعلبا يرى أن الشيء إذا تدوول كثر استعماله قبلي وفسد.
١٠ كذا في ط. وفي د، هـ، ز: «أراد». وسقط هذا في ش.
١١ أي قدمت الياء على الطاء فهذا قلب مكاني، وصاحبه قلب إعلالي، وهو قلب الياء واوا، وهذا كله لا تقضي به قاعدة صرفية.
١٢ في ط: «على».
٣ / ٢٨٩