ترود ولا ترى فيها أريبا ... سوى ذي شجة فيها وحيد٢
«كذا أنشدني هذه القصيدة مقيدة»٣ فقلت له: ما معنى أريبا، فقال: من٤ الريبة٥. وأخبرنا أبو علي «عن الأصمعي أنه»٦ كان يقول في قولهم للبحر: المهرقان: إنه من قولهم: هرقت الماء. وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن عن أحمد بن يحيى بقول «بلال بن»٧ جرير:
إذا ضفتهم أو سآيلتهم ... وجدت بهم علة حاضره
أراد: ساءلتهم «فاعلتهم» من السؤال، ثم عن له أن يبدل الهمزة على قول من قال: سايلتهم، فاضطرب عليه الموضع فجمع بين الهمزة والياء فقال: سآيلتهم. فوزنه على هذا: فعاعلتهم. وإن جعلت الياء زائدة لا بدلا كان: فعابلتهم. وفي هذا ما تراه فاعجب له.
ومن أغلاطهم ما يتعايبون به في الألفاظ والمعاني من نحو قول ذي الرمة:
والجيد من أدمانةٍ عنود٨
١ كذا في ش، وفي ز، ط: «الشجري أبو عبد الله».
٢ «وحيد» في ش: «وجيد» ويبدو أنه تصحيف، ويريد بذي الشجة الوتد، يريد أن الوحوش تتردد في هذا القفر ولا ترى فيها ما يريبها من آثار الناس إلا الوتد.
٣ سقط ما بين القوسين في ش.
٤ سقط هذا الحرف في د، هـ، ز.
٥ في ج: «الربيئة».
٦ كذا في ش، وفي د، هـ، ز، ط: «أن الأصمعي».
٧ سقط ما بين القوسين في د، هـ، ز.
٨ «والجيد» في الديوان «والكشح» وقبله:
يا مي ذات المبسم البرود ... بعد الرقاد والحشا المخضود
والمقلتين وبياض الجيد
وتريد بالأدمانة ظبية بيضاء، والعنود التي ترهى وحدها، وأصله في النوق.
٢ «وحيد» في ش: «وجيد» ويبدو أنه تصحيف، ويريد بذي الشجة الوتد، يريد أن الوحوش تتردد في هذا القفر ولا ترى فيها ما يريبها من آثار الناس إلا الوتد.
٣ سقط ما بين القوسين في ش.
٤ سقط هذا الحرف في د، هـ، ز.
٥ في ج: «الربيئة».
٦ كذا في ش، وفي د، هـ، ز، ط: «أن الأصمعي».
٧ سقط ما بين القوسين في د، هـ، ز.
٨ «والجيد» في الديوان «والكشح» وقبله:
يا مي ذات المبسم البرود ... بعد الرقاد والحشا المخضود
والمقلتين وبياض الجيد
وتريد بالأدمانة ظبية بيضاء، والعنود التي ترهى وحدها، وأصله في النوق.
٣ / ٢٨٣