فلا تحسبًا هندًا لها الغدر وحدها ... سجية نفسٍ كل غانية هند٩
فقوله: «كل غانية هند» مثناه في معناه، وآخذ لأقصى مداه؛ ألا «ترى١٠ أنه» كأنه قال، كل غانية غادرة أو قاطعة «أو خائنة»١١ أو نحو ذلك.
١ كذا في ش، وفي د، هـ، ز، ط: «فكأن».
٢ في ط: «ذكر» هذا وقال البغدادي في شرح شواهد المغني في الشاهد الثامن والسبعين بعد الستماة تعليقا على كلام أبي علي وابن جني: «ومقتضى كلامهما أن أبا المنهال ليس صاحب الرجز وهو من رجز أورده له العلامة ابن بري في أماليه على صحاح الجوهري في مادة»أين«.
٣ في ش:»المنجد«، والنجد بسكون الجيم وضمها وكسرها، وهو الشجاع الماضي فيما يعجز غيره.
٤»لبنأ«أي لتعطي، يقال هنأة يهنوه ويهنئه أي أعطاه، يضر لمن عرف بالإحسان، فيقال: اجر على عادتك ولا تقطعها، وانظر اللسان»هنا«.
٥ كذا في ش، وفي د، هـ، ز، ط:»فهذه«.
٦ انظر الكتاب ٢/ ٤.
٧ كذا في ش، ط. وفي د، هـ، ز:»ألا تراك«.
٨ في هـ، ز:»مع«.
٩ من قصيدة لأبي تمام في مدح محمد بن الهيثم، وقوله:»سجية«يقرأ بالرفع خبر»الغدر«وبالنصب على أن الخبر»لها«وسجية حال.
١٠ كذا في ش، وفي د، هـ، ز، ط:»تراه".
١١ سقط ما بين القوسين في ش.
٢ في ط: «ذكر» هذا وقال البغدادي في شرح شواهد المغني في الشاهد الثامن والسبعين بعد الستماة تعليقا على كلام أبي علي وابن جني: «ومقتضى كلامهما أن أبا المنهال ليس صاحب الرجز وهو من رجز أورده له العلامة ابن بري في أماليه على صحاح الجوهري في مادة»أين«.
٣ في ش:»المنجد«، والنجد بسكون الجيم وضمها وكسرها، وهو الشجاع الماضي فيما يعجز غيره.
٤»لبنأ«أي لتعطي، يقال هنأة يهنوه ويهنئه أي أعطاه، يضر لمن عرف بالإحسان، فيقال: اجر على عادتك ولا تقطعها، وانظر اللسان»هنا«.
٥ كذا في ش، وفي د، هـ، ز، ط:»فهذه«.
٦ انظر الكتاب ٢/ ٤.
٧ كذا في ش، ط. وفي د، هـ، ز:»ألا تراك«.
٨ في هـ، ز:»مع«.
٩ من قصيدة لأبي تمام في مدح محمد بن الهيثم، وقوله:»سجية«يقرأ بالرفع خبر»الغدر«وبالنصب على أن الخبر»لها«وسجية حال.
١٠ كذا في ش، وفي د، هـ، ز، ط:»تراه".
١١ سقط ما بين القوسين في ش.
٣ / ٢٧٤