وقوله٩ في الحديث: خلق الله آدم على صورته يحتمل١٠ الهاء فيه أن تكون راجعة على اسم الله تعالى وأن تكون راجعة على آدم. فإذا كانت عائدة على اسم الله تعالى كان معناه: على الصورة التي أنشأها الله وقدرها. فيكون المصور حينئذ مضافا إلى الفاعل لأنه -سبحانه- هو المصدر لها لا أن له -عز اسمه- صورة ومثالا١١؛ كما أن قولهم: لعمر الله إنما معناه: والحياة التي كانت بالله والتي آتانيها الله لا أن له -تعالى- حياة تحله ولا أنه١٢ -عز وجهه- محل للآعراض. وإن جعلتها عائدة على آدم كان معناه: على صورة آدم أي على
١ آية ٩٣ سورة الصافات.
٢ سقط في د، هـ، ز.
٣ سقط ما بين القوسين في د، هـ، ز.
٤ آية ٥٧ سورة الأنبياء.
٥ كذا في ش، ز، ط، هـ، وفي د، هـ، ز، د: «في».
٦ سقط ما بين القوسين في د، هـ، ز.
٧ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «بالسيف».
٨ سقط في ش، ط.
٩ كذا في ط، وفي ش، ز: «قولهم». وهذا الحديث رواه البخاري في كتاب «بدء الخلق» ومسلم في «صفة الجنة».
١٠ كذا في ش، وفي د، هـ، ز: «تحتمل».
١١ كذا في ش، وفي د، هـ، ز، ط: «لا تمثالا».
١٢ كذا في د، هـ، ز، ط: وفي ش: «هو».
٢ سقط في د، هـ، ز.
٣ سقط ما بين القوسين في د، هـ، ز.
٤ آية ٥٧ سورة الأنبياء.
٥ كذا في ش، ز، ط، هـ، وفي د، هـ، ز، د: «في».
٦ سقط ما بين القوسين في د، هـ، ز.
٧ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «بالسيف».
٨ سقط في ش، ط.
٩ كذا في ط، وفي ش، ز: «قولهم». وهذا الحديث رواه البخاري في كتاب «بدء الخلق» ومسلم في «صفة الجنة».
١٠ كذا في ش، وفي د، هـ، ز: «تحتمل».
١١ كذا في ش، وفي د، هـ، ز، ط: «لا تمثالا».
١٢ كذا في د، هـ، ز، ط: وفي ش: «هو».
٣ / ٢٥٣