وقال آخرون: الصبيان١ إذا ورد الحي كاهن أو حواء أو رقاء حشدوا عليه، واجتمعوا له٢. أي ليس هذا اليوم بيوم أنس ولهو، إنما هو يوم تجرد، وجد.
وقال آخرون -وهم أصحاب المعاني: أي لا وليد فيه فينادي «وإنما فيه الكفاة والنهضة»٣ ومثله قوله٤:
على لا حل لا يهتدي بمناره
أي لا منار فيه فيهتدى به٥، وقوله أيضًا:
لا تفزع الأرنب أهوالها ... ولا ترى الذئب بها ينجحر٦
أي لا أرنب بها فتفزعها٧ أهوالها.
ونحوه -عندي- بيت الكتاب:
وقدرٍ ككف القرد لا مستعيرها ... يعار ولا من يأتها يتدسم٨
١ كذا في ش، ط، وسقط في د، هـ، ز.
٢ كذا في ش، وفي د، هـ، ز: «إليه»، وفي ط: «لديه».
٣ سقط ما بين القوسين في ش، وفي ز، هـ: «نهضة» في مكان «النهضة»، والنهضة -بالتحريك- جمع النهاض.
٤ أي امرئ القيس، وعجزه:
إذا ساقه العود الديافي جرجرا
واللاحب: الطريق الواسع، وسافه: شمه، والعود: البعير المسن، والديافي نسبة إلى دياف، وهي قرية بالشام تنسب إليها النجائب، والجرجرة تردد صوت الفحل وهديره، يقول: إن الجمل إذا شم تربته جرجر جزعا من بعده وقلة مائه، وانظر اللسان «سوف».
٥ كذا في ش، وفي د، هـ، ز، ط: «له».
٦ في ز: «يفزع» و«الضب» في مكان «الذئب»، وفي ط: «يفتقر» في مكان «ينجحر» وقد نسب هذا البيت ابن الأنباري في شرح المفضليات ٥٩ إلى عمرو بن أحمر.
٧ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «فيفزعها».
٨ البيت لابن مقبل، قال الأعلم: «هجا قوما فجعل قدرهم في الصغر ككف القرد، وجعلها لا تعار ولا ينال من دسمها للؤمهم» وانظر الكتاب ١/ ٤٤١.
٢ كذا في ش، وفي د، هـ، ز: «إليه»، وفي ط: «لديه».
٣ سقط ما بين القوسين في ش، وفي ز، هـ: «نهضة» في مكان «النهضة»، والنهضة -بالتحريك- جمع النهاض.
٤ أي امرئ القيس، وعجزه:
إذا ساقه العود الديافي جرجرا
واللاحب: الطريق الواسع، وسافه: شمه، والعود: البعير المسن، والديافي نسبة إلى دياف، وهي قرية بالشام تنسب إليها النجائب، والجرجرة تردد صوت الفحل وهديره، يقول: إن الجمل إذا شم تربته جرجر جزعا من بعده وقلة مائه، وانظر اللسان «سوف».
٥ كذا في ش، وفي د، هـ، ز، ط: «له».
٦ في ز: «يفزع» و«الضب» في مكان «الذئب»، وفي ط: «يفتقر» في مكان «ينجحر» وقد نسب هذا البيت ابن الأنباري في شرح المفضليات ٥٩ إلى عمرو بن أحمر.
٧ كذا في ش، ط، وفي د، هـ، ز: «فيفزعها».
٨ البيت لابن مقبل، قال الأعلم: «هجا قوما فجعل قدرهم في الصغر ككف القرد، وجعلها لا تعار ولا ينال من دسمها للؤمهم» وانظر الكتاب ١/ ٤٤١.
٣ / ١٦٧