وقال اضرب الساقين إمك هابل٤
وأصله: امك هابل، إلا أن همزة «أمك» كسرت لانكسار ما قبلها، على حد قراءة من قرأ: ﴿فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ﴾ ٥ فصار: إمك هابل، ثم أتبع الكسر الكسر، فهجمت كسرة الإتباع على ضمة الإعراب، فابتزتها موضعها٦، فهذا شاذٌ لا يقاس عليه، ألا تراك لا تقول: قدرك واسعة، ولا٧ عدلك ثقيل، ولا بنتك عاقلة.
ونحو من ذلك في الشذوذ قراءة الكسائي «بما أنزليك»٨. وقياسه في تخفيف الهمزة أن تجعل الهمزة بين بين فتقول: بما أنزل إليك؛ لكنه حذف الهمزة حذفا، وألقى حركتها٩ على لام أنزل، وقد كانت مفتوحة فغلبت١٠ الكسرة الفتحة على الموضع، فصار تقديره: بما أنزلليك، فالتقت اللامان متحركتين، فأسكنت الأولى وادغمت في الثانية كقوله تعالى ﴿لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي﴾ ١١.
ونحو منه ما حكاه لنا أبو علي عن أبي عبيدة أنه سمع: دعه في حر أمه. وذلك أنه نقل ضمة١٢ الهمزة -بعد أن حذفها- على الراء وهي مكسورة، فنفى١٣ الكسرة، وأعقب منها ضمة.
١ سقط حرف العطف في د، هـ، ز، ط.
٢ كذا في ش، ط، ز، والأنسب: «ما».
٣ كذا في ش، وفي ط، وفي ز: «بيت».
٤ انظر ص١٤٧ من الجزء الثاني من هذا الكتاب، وص٢٧٢ ج٢ من سيبويه.
٥ آية ١١ سورة النساء وهو يريد القراءة بكسر همزة أمه في الآية، وهي قراءة حمزة والكسائي، وانظر البحر ٣/ ١٨٤.
٦ سقط في ش.
٧ سقط هذا الحرف في د، هـ، ز.
٨ آية ٤ سورة البقرة، ولم أر من نسب هذه القراءة إلى الكسائي، وفي البحر ١/ ٤١ أنها شاذة ولم ينسبها.
٩ كذا في ش، وفي د، هـ، ز، ط: «كسرتها».
١٠ كذا في د، هـ، ز، ط، وفي ش: «وقلب».
١١ آية ٣٨ سورة الكهف.
١٢ سقط في ش.
١٣ في ط: «فبقي».
٢ كذا في ش، ط، ز، والأنسب: «ما».
٣ كذا في ش، وفي ط، وفي ز: «بيت».
٤ انظر ص١٤٧ من الجزء الثاني من هذا الكتاب، وص٢٧٢ ج٢ من سيبويه.
٥ آية ١١ سورة النساء وهو يريد القراءة بكسر همزة أمه في الآية، وهي قراءة حمزة والكسائي، وانظر البحر ٣/ ١٨٤.
٦ سقط في ش.
٧ سقط هذا الحرف في د، هـ، ز.
٨ آية ٤ سورة البقرة، ولم أر من نسب هذه القراءة إلى الكسائي، وفي البحر ١/ ٤١ أنها شاذة ولم ينسبها.
٩ كذا في ش، وفي د، هـ، ز، ط: «كسرتها».
١٠ كذا في د، هـ، ز، ط، وفي ش: «وقلب».
١١ آية ٣٨ سورة الكهف.
١٢ سقط في ش.
١٣ في ط: «فبقي».
٣ / ١٤٣