«وتقول» في جمع التذكير: «مررت برجال قائم آباؤهم» بإفراد قائم، وإن كان الموصوف جمعًا، «كما تقول» في الفعل: «قام آباؤهم» بإفراد الفعل عن علامة الجمع.
«ومن قال» من العرب المتقدم ذكرهم: «قاموا آباؤهم» بإلحاق علامة الجمع في الفعل المسند إلى الجمع الظاهر كما في «أكلوني البراغيث»، «قال» في الوصف إذا أسند إلى الجمع الظاهر: «قائمين آباؤهم» بجمع الوصف جمع السلامة٢. «و» لكنهم خالفوا حكم الفعل إذا كان الاسم المرفوع بالوصف جمعًا، فأجازوا تكسير الوصف ثم قال سيبويه٣ والمبرد وأبو موسى: «جمع التكسير» في الوصف «أفصح من الإفراد كـ: قيام آباؤهم٤».
وقال الأبدي والشلوبين وطائفة: إفراد الوصف من تكسيره٥، وفصل آخرون فقالوا: إن كان النعت تابعًا لجمع كـ: مررت برجال قيام آباؤهم، فالتكسير أفصح، وإن كان لمفرد أو مثنى كـ: مررت برجل قاعد غلمانه، وبرجلين قاعد غلمانهما، فالإفراد، أفصح. واتفق الجميع على أن الإفراد أفصح من جمع السلامة.
وتقول في الوصف إذا رفع الضمير البارز: جاءني غلام امرأة ضاربته هي، وأمة رجل ضاربها هو، كما تقول: ضربته هي وضربها هو، وجاءني غلام رجلين ضاربه هما، كما تقول: ضربه هما، ومن قال: ضرباه هما قال: ضارباه هما.
وتقول: جاءني غلام رجال ضاربه هم، كما تقول: ضربه هم، ومن قال: ضربوه، هم قال: ضاربوه هم، وجمع التكسير كـ: ضواربه هم، أفصح من الإفراد، كما تقدم حرفًا بحرف، وذلك مستفاد من قول الناظم:
٥٠٩-
وهو لدى التوحيد والتذكير أو ... سواهما كالفعل..................
١ في «ب»: «قاما أبواهما؛ بتثنية الفعل؛ قال: قائمين أبواهما» وهي على لغة أكلوني البراغيث، انظر شرح ابن الناظم ص٣٥٢.
٢ انظر شرح ابن الناظم ص٣٥٢، والارتشاف ٣/ ٢٤٩.
٣ الكتاب ٢/ ٤٣.
٤ انظر الارتشاف ٣/ ٢٠٥.
٥ وهو مذهب الجمهور، انظر الارتشاف ٣/ ٢٥٠.
٢ انظر شرح ابن الناظم ص٣٥٢، والارتشاف ٣/ ٢٤٩.
٣ الكتاب ٢/ ٤٣.
٤ انظر الارتشاف ٣/ ٢٠٥.
٥ وهو مذهب الجمهور، انظر الارتشاف ٣/ ٢٥٠.
٢ / ١١٢