شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

إدراك المبصرات، و«علي»: متعلق بـ«أرخى»، والباء في «بأنواع» للمصاحبة.
«ويبتلي»: يختبر، يقول: رب ليل بهذه الصفة أرخى علي ستور ظلامه مع أنواع الأحزان ليختبرني أأصبر على الشدائد أم أجزع منها، «وبعد»بل«قليلًا» من الواو «كقوله» وهو رؤبة أو العجاج: [من الرجز] .
٥٠٦-
«بل مهمه قطعت بعد مهمه»
فجر «مهمه» بـ«رب» المحذوفة بعد «بل»، و«المهمه»: المفازة البعيدة الأطراف.
وإلى حذف «رب» وإبقاء جرها بعد هذه الأحرف الثلاثة أشار الناظم بقوله:
٣٨٣-
وحذفت رب فجرت بعد بل ... والفاء وبعد الواو شاع ذا عمل
«وبدونهن أقل كقوله» وهو جميل بن معمر: [من الخفيف]
٥٠٧-
«رسم دار وقفت في طلله» ... كدت أقضي الحياة من جلله
فـ«رسم» مجرور بـ«رب» محذوفة، و«رسم الدار»: ما كان لاصقًا من آثارها بالأرض كالرماد ونحوه، و«الطلل»: ما شخص من آثار الدار، و«أقضي»: أموت، ويروى بدل الحياة «الغداة» وقيل: وهي ما بين صلاة الفجر وطلوع الشمس، و«من جلله» بفتح الجيم؛ فقيل: من أجله، وقيل: من عظم أمره في عيني، و«الجليل»: العظيم.
«وقد يحذف» حرف الجر «غير»رب«ويبقى عمله»، وإليه الإشارة بقول الناظم:
٣٨٤-
وقد يجر بسوى رب لدى ... حذف..........................
«وهو ضربان:
سماعي كقول رؤبة» بضم الراء وسكون الهمزة؛ ابن العجاج بن رؤبة: «خير»
٥٠٦- الرجز لرؤبة في ديوانه ص١٦٦، ولسان العرب ١١/ ٧٠ «بلل» ١٣/ ٥١٩ «عمه»، وخزانة الأدب ٧/ ٥٤٩، وشرح شواهد الإيضاح ص٣٩٨، وتهذيب اللغة ١/ ١٥٠، وديوان الأدب ٢/ ٢٥٤، وتاج العروس «عمه»، وشرح شواهد الشافية ص٢٠٢، وله أو للعجاج في المقاصد النحوية ٣/ ٣٤٥، وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٨٨، «بلا»، وأوضح المسالك ٣/ ٧٧، وتاج العروس «بلل».
٥٠٧- البيت لجميل بثينة في ديوانه ص١٨٩، وخزانة الأدب ١٠/ ٢٠، والدرر ١/ ٥٣٩، ٢/ ٩٧، ٢١٧، وشرح شواهد المغني ١/ ٣٩٥، ٤٠٣، ومغني اللبيب ص١٢١، والمقاصد النحوية ٣/ ٣٣٩، وبلا نسبة في الإنصاف ١/ ٣٧٨، وأوضح المسالك ٣/ ٧٧، والخصائص ١/ ٢٨٥، ٣/ ١٥٠، وشرح ابن الناظم ص٢٧٠، وشرح الأشموني، ٢/ ٣٠٠، وشرح ابن عقيل ٢/ ٣٨، وشرح التسهيل ٣/ ١٨٩، وشرح الكافية الشافية ٢/ ٨٢٢، وشرح المفصل ٣/ ٨٢، ٨/ ٥٢، وهمع الهوامع ٢/ ٣٧.
١ ‏/ ٦٧٠