شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

فالمضارع؛ نحو: ﴿وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا﴾ «، [مريم: ٢٠] فـ»أك«مضارع»كان«وأصله: كون، حذفت الضمة للجازم، والواو لالتقاء الساكنين، والنون للتخفيف، واسمه مستتر فيه وجوبًا، و»بغيًا«خبره، وأصله: بغويا، اجتمع فيه الواو والياء، وسبقت إحداهما بالسكون، فقلبت الواو ياء، وأدغمت الياء في الياء، وقلبت الضمة كسرة.
»والأمر نحو: ﴿كُونُوا حِجَارَةً﴾ [الإسراء: ٥٠]، أصله قبل اتصال الواو: كون، فحذفت الواو لالتقاء الساكنين، فصار: كن، فلما اتصل به واو الجماعة حركت النون بالضم لمناسبة الواو، فرجعت الواو المحذوفة لزوال التقاء الساكنين والواو اسمه، و«حجارة» خبره، ومثله: ﴿كُونُوا رَبَّانِيِّينَ﴾ [آل عمران: ٧٩] ولو مثل به لكان حسنًا.
«والمصدر كقوله»: [من الطويل]
١٦٤-
ببذل وحلم ساد في قومه الفتى ... «وكونك إياه عليك يسير»
«كونك» مبتدأ، وهو مصدر مضاف إلى اسمه، وهو كاف المخاطب، و«إياه» خبره، من جهة نقصانه، والأصل: وكونك فاعله، فحذف المضاف، وانفصل الضمير، وفيه رد على أبي البقاء في زعمه: أن المنصوب بعد مصدر «كان» حالًا؛ لأن الضمير لا ينتصب على الحال، و«يسير» خبره من جهة ابتدائيته، و«البذل» بالذال المعجمة: العطاء «والباء» متعلقة بـ«ساد» و«عليك» متعلق بـ«يسير» مقدم من تأخير. «واسم الفاعل كقوله»: [من الطويل]
١٦٥-
«ومات كل من يبدي البشاشة كائنا ... أخاك» إذا لم تلفه لك منجدا
فـ «كائنا» خبر «ما» الحجازية، واسمه مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، و«أخاك» خبره، و«البشاشة» بفتح الباء الموحدة وشينين معجمتين: طلاقه الوجه، «وتلفه» بالفاء بمعنى: تجده متعد لاثنين. وفي التنزيل: ﴿أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ﴾ [الصافات: ٦٩]، و«منجدًا» بالجيم: مفعوله الثاني لا حال، خلافًا للعيني١. واسم المفعول كقول سيبويه٢ في الظرف:
١٦٤- البيت بلا نسبة في ارتشاف الضرب ٢/ ٧٥، وأوضح المسالك ١/ ٢٣٩، وتخليص الشواهد ص٢٣٣، والدرر ١/ ٢١٣، وشرح ابن الناظم ص٩٥، وشرح الأشموني ١/ ١١٢، وشرح التسهيل ١/ ٣٣٩، وشرح ابن عقيل ١/ ٢٧٠، والمقاصد النحوية ٢/ ١٥، وهمع الهوامع ١/ ١١٤.
١٦٥- البيت بلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٢٣٩، وتخليص الشواهد ص٢٣٤، والدرر ١/ ٢١٤، وشرح ابن الناظم ص٩٥، وشرح الأشموني ١/ ١١٢، وشرح ابن عقيل ١/ ٢٧٠، والمقاصد النحوية ٢/ ١٧، وهمع الهوامع ١/ ١١٤.
١ المقاصد النحوية ٢/ ١٨.
٢ الكتاب ١/ ٤٦.
١ ‏/ ٢٤٠