»وقيدت «زال» بماضي «يزال» احترازًا من «زال» ماضي «يزيل» بفتح الياء «فإنه فعل تام متعد إلى مفعول» واحد، وزنه «فعل» بفتح العين «ومعناه:»ماز«بمعنى»ميز«»تقول: زل ضأنك من معزك«أي: ميز بعضها من بعض»ومصدره«الزيل» بفتح الزاي؛ لأنه من باب ضرب يضرب ضربًا«»و«احترازًا من»زال«»ماضي «يزول» فإنه فعل تام قاصر«، ووزنه»فعل«بفتح العين أيضًا؛ لأنه من باب: نصر ينصر،»ومعناه الانتقال«، تقول١: زل عن مكانك؛ أي: انتقل عنه»ومنه: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا﴾ «أي: تنتقلا. ﴿وَلَئِنْ زَالَتَا﴾ [فاطر: ٤١]، أي: انتقلتا،»ومصدره «الزوال»، أي: الانتقال بخلاف «زال» ماضي «يزال» فإنه وزنه «فعل» بكسر العين؛ لأنه من باب: علم يعمل، ولا يوصف بتعد ولا قصور، وليس له مصدر. وحكى الكسائي والفراء٢ لـ «زال» الناقصة مضارعًا آخر وهو «يزيل» فيكون مشتركًا بين التام والناقص، بل قال الفراء٣: غيرت «زال» الناقصة من «زال» التامة بتحويلها إلى «فعل» بكسر العين، بعد أن كانت «فعل» بفتح العين، فرقًا بين التام والناقص.
وقال ابن خروف٤: يجوز كون الناقصة منقولة من: «زال يزيل» فعلى هذا عينهما ياء و«زال يزول» عينه واو.
والقسم «الثالث: ما يعمل» هذا العمل «بشرط تقدم»ما«المصدرية الظرفية، وهو»دام«خاصة»نحو«: ﴿وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ» مَا دُمْتُ حَيًّا «﴾ [مريم: ٣١] فـ»ما«مصدرية ظرفية، و»دمت«، دام واسمها، و»حيا«خبرها، والدليل على مصدرية»ما«وظرفيتها أنها تؤول بمصدر مضاف إليه الزمان،»أي: مدة دوامي حيا، وسميت «ما» هذه مصدرية؛ لأنها تقدر بالمصدر. وهو: الدوام، وسميت ظرفية لنيابتها عن الظرف؛ وهو: المدة«فأصل»ما دمت حيا«مدة ما دمت حيا، فحذف المضاف وهو»المدة«وناب المضاف إليه وهو:»ما«وصلتها عنها في
١ سقطت من»ب".
٢ حاشية الصبان ١/ ٢٣٧.
٣ الارتشاف ٢/ ٧٩.
٤ الارتشاف ٢/ ٧٩.
٢ حاشية الصبان ١/ ٢٣٧.
٣ الارتشاف ٢/ ٧٩.
٤ الارتشاف ٢/ ٧٩.
١ / ٢٣٧