منهاج المحدثين في القرن الأول الهجري وحتى عصرنا الحاضر (ص ٣٧٩)

«٦٤٥-٧٤٢هـ»، فألف كتابًا سماه «تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف» قال في مقدمته: «إني عزمت على أن أجمع في هذا الكتاب أطراف الكتب الستة التي هي عمدة أهل الإسلام، وعليها مداد غاية الأحكام: صحيح محمد بن إسماعيل البخاري، وصحيح مسلم بن الحجاج النيسابوري، وسنن أبي داود السجستاني، وجامع أبي عيسى الترمذي، وسنن أبي عبد الرحمن النسائي، وسنن أبي عبد الله بن ماجه، وما يجري مجراها في مقدمة كتاب مسلم، وكتاب المراسيل لأبي داود، وكتاب العلل للترمذي، وهو الذي في آخر الجامع له، وكتاب الشمائل له، وكتاب عمل اليوم والليلة للنسائي معتمدًا في ذلك على كتاب أبي مسعود الدمشقي، وكتاب خلف الواسطي في أحاديث الصحيحين، وعلى كتاب أبي القاسم بن عساكر في كتب السنن، وما تقدم ذكره معه، ورتبته على ترتيب أبي القاسم، فإنه أحسن الكتب ترتيبًا، وكثيرًا ما استدركت على الحافظ أبي القاسم رحمه اله تعالى».
٤- الكشاف في معرفة الأطراف١، للحافظ شمس الدين أبي المحاسن محمد بن علي بن الحسن بن حمزة الدمشقي المتوفى سنة «٧٦٥هـ».
٥- أطراف الكتب الخمسة «البخاري، ومسلم، وأبي داود، والترمذي، والنسائي» لأبي العباس أحمد بن ثابت بن محمد الطرقي نسبة إلى طرق، قرية من أعمال أصبهان، ذكرت ياقوت في معجمه٢، ولم يذكر وفاته، وقال الذهبي في الميزان: صدوق كان بعد الخمسمائة، وذكره الحافظ ابن حجر في لسان الميزان، كما اقتبس منه في مواضع في فتح الباري.
٦- ثم العارف بالله العلامة الشيخ عبد الغني النابلسي المتوفى بدمشق «١١٤٣هـ» في كتابه «ذخائر المواريث في الدلالة على مواضع الحديث»، وهو مطبوع متداول، وقد بنى كتابه على المجتبى، ويقول في ذلك: «وجعلت

١ المصدر السابق»٨/ ١٣٣«.
٢ انظر: الرسالة المستطرفة للكتاني»ص١٦٩«، والميزان»١/ ١٤٣«، ومعجم البلدان»٤/ ٣٠".

٣٧٩