وعن أبي هريرة أنه قال: قضى رسول الله -ﷺ- في جنين امرأة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد أو أمة، ثم إن التي قضى عليها بالغرة توفيت فقضى رسول الله -ﷺ- بأن ميراثها لبنيها وزوجها، وأن العقل على عصبتها «رواه مسلم».
كما روي عن المغيرة بن شعبة أنه قال: ضربت امرأة ضرتها بعمود فسطاط، وهي حبلى، فقتلتها، وإحداهما لحيانية، فجعل رسول الله -ﷺ- دية المقتولة على عصبة القاتلة، وغرة لما في بطنها، فقال رجل من عصبة القاتلة: أنغرم دية من لا أكل ولا نطق واستهل فمثل ذلك بطل، فقال رسول الله ﷺ: «أسجع كسجع الأعراب»، قال: وجعل عليهم الدية «رواه مسلم»١.
فوجب أن نبدأ في العقل بالعصبة، كما أمر رسول الله -ﷺ- وألا نتجاوز البطن كما حد رسول الله ﷺ.
انعدام العصبة النسبية:
فإن لم توجد العصبة النسبية، فقال الشافعية والحنابلة والزيدية والإمامية «خلافا للظاهرية»: تكون على العصبة السببية فالمعتق -بكسر التاء- ثم عصبته يتحملون الدية؛ وذلك لما روي عن الرسول ﷺ: «الولاء لحمة كلحمة النسب»، ولأنهم عصبة يرثون المال إذا لم يكن وارث أقرب منهم فيدخلون في الدية كالقريب، ولا يعتبر أن يكونوا وراثين في الحال، بل متى كانوا يرثون -لولا الحجب- عقلوا؛ لأن النبي -ﷺ-
١ المحلى لابن حزم ج١١ص٤٤، ونيل الأوطار ج٧، ص٨١.
٤٠٧