ويرى الفقهاء الآخرون أنها أخماس أيضا إلا أنهم جعلوا مكان بني مخاض بني لبون، استنادا إلى ما روي في بعض طرق هذا الحديث أنها عشرون بنو لبون مكان قوله: عشرون ابن مخاض، وإلى ما روي عن النبي -ﷺ- في قصة القسامة أنه ودى قتيل خيبر بمائة من إبل الصدقة، وليس في أسنان الصدقة ابن مخاض٢.
وقال ابن قدامة في ترجيح الأخذ بحديث ابن مسعود «رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه، ولأن ابن لبون يحب على طريق البدل عن ابنة
١ راجع: سبل السلام ج٣، ص٣٢٨، ونيل الأوطار، فقد أفاض في تخريج الحديث ج٧، ص٧٧، وانتهى إلى صحة وقفه على ابن مسعود رضي الله عنه.
٢ وهذا الحديث أخرجه أيضا البزار والبيهقي، وأخرجه الدارقطني وقال:»عشرون بنو لبون«مكان قوله:»عشرون ابن مخاض«، ورواه من طريق أبي عبيدة موقوفا على عبد الله بن مسعود»أبيه" وقال: هذا إسناد حسن، وضعف الأول من أوجه عديدة، وتعقبه البيهقي قائلا: إن الدارقطني وهم فيه، والجواد قد يعثر، وإن جعله لبني اللبون غلط منه، ثم قال: والصحيح أنه موقوف على عبد الله بن مسعود، والصحيح عن عبد الله أنه جعل أحد أخماسهما بني المخاض لا كما توهم شيخنا الدارقطني رحمه الله تعالى.
٢ وهذا الحديث أخرجه أيضا البزار والبيهقي، وأخرجه الدارقطني وقال:»عشرون بنو لبون«مكان قوله:»عشرون ابن مخاض«، ورواه من طريق أبي عبيدة موقوفا على عبد الله بن مسعود»أبيه" وقال: هذا إسناد حسن، وضعف الأول من أوجه عديدة، وتعقبه البيهقي قائلا: إن الدارقطني وهم فيه، والجواد قد يعثر، وإن جعله لبني اللبون غلط منه، ثم قال: والصحيح أنه موقوف على عبد الله بن مسعود، والصحيح عن عبد الله أنه جعل أحد أخماسهما بني المخاض لا كما توهم شيخنا الدارقطني رحمه الله تعالى.
٣٩٧