كما استدل ابن حزم أيضًا بما جاءت به السنة النبوية، مما يفيد العموم من قول الرسول -ﷺ: «يا أيها الناس إنما ضل من كان قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق الشريف تركوه، وإذا سرق الضعيف فيهم أقاموا عليه الحد».
ومن قوله -ﷺ: «لعن الله السارق يسرق البيضة، فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده»، ثم علق بن حزم على هذين الحديثين بقوله: «قضى رسول الله -ﷺ- بقطع يد السارق جملة، ولم يخص عليه السلام حرزًا من غير حرزه إلى أن يقول: واو»أن الله عز وجل أراد أن لا يقطع يد السارق حتى يسرق من حرزه، ويخرجه من الدار، لما أغفل ذلك«.
ولا أهمله، ولا أعنتنا بأن يكلفنا علم شريعة لم يطلعنا عليه، وليبينه على لسان رسوله -ﷺ»١.
واستدل أصحاب هذا الاتجاه أيضًا بما روي من أن رسول الله -ﷺ- قد قطع يد السارق الذي سرق ثوبًا من المسجد٢، إذ المسجد لا يعتبر
١ المحلى ج١٣ ص٣٤٠-٣٥٣.
٢ روي أن صفوان بن أمية، قال: «كنت نائمًا في المسجد في خميصة لي فسرقت، فأخذنا السارق، فرفعناه إلى رسول الله -ﷺ- فأمر بقطعه، فقلت: يا رسول الله أفي خميصة ثمن ثلاثين درهمًا؟ أنا أهبها له. قال: فهلا كان قبل أن تأتيني؟ روي عن ابن عمر أن رسول الله -ﷺ- قطع يد سارق سرق برنسا من صفة النساء، ثمنه ثلاثة دراهم»، نيل الأوطار ج٧ ص١٤٥-١٤٦، وما بعدهما.
٢ روي أن صفوان بن أمية، قال: «كنت نائمًا في المسجد في خميصة لي فسرقت، فأخذنا السارق، فرفعناه إلى رسول الله -ﷺ- فأمر بقطعه، فقلت: يا رسول الله أفي خميصة ثمن ثلاثين درهمًا؟ أنا أهبها له. قال: فهلا كان قبل أن تأتيني؟ روي عن ابن عمر أن رسول الله -ﷺ- قطع يد سارق سرق برنسا من صفة النساء، ثمنه ثلاثة دراهم»، نيل الأوطار ج٧ ص١٤٥-١٤٦، وما بعدهما.
٥٣٤