قال: فضرب رسول الله -ﷺ- في صدره، وقال: «الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله -ﷺ- لما يرضي رسول الله، ﷺ»١.
قال البخاري: لا يصح هذا الحديث٢.
وقال الترمذي: ليس إسناده عندي بمتصل٣.
١ أبو داود في كتاب الأقضية، باب اجتهاد الرأي في القضاء، حديث «٣٥٩٢» و«٣٥٩٣» ٤/ ١٨ و١٩ باختلاف يسير في اللفظ.
والترمذي في أبواب الأحكام، باب ما جاء في القاضي كيف يقضي؟ حديث «١٣٢٧ و١٣٢٨» ٣/ ٦٠٧.
والإمام أحمد ٥/ ٢٣٠ و٢٣٦ و٢٤٢.
وأخرجه أبو داود الطيالسي «منحة المعبود ١/ ٢٨٦».
وأخرجه الدارمي ١/ ٦٠.
وأخرجه ابن حزم في الإحكام في أصول الأحكام ٦/ ١٠٠٢.
وأخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله ٢/ ٥٦.
وأخرجه الخطيب البغدادي في الفقيه والمتفقه ١/ ١٨٨، ١٨٩.
وذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية ٢/ ٢٧٢.
٢ في التاريخ الكبير ٢/ ٢٧٧.
٣ في الجامع ٣/ ٦١٧، وقال: «وهذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه».
«قلت»: قال الحافظ في التلخيص ٤/ ١٨٢، وقال الدارقطني في العلل: رواه شعبة عن أبي عون هكذا، وأرسله ابن مهدي وجماعات عنه، والمرسل أصح ا. هـ.
وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية ٢/ ٢٧٣: هذا الحديث لا يصح وإن كان الفقهاء كلهم يذكرونه في كتبهم ويعتمدون عليه، ولعمري إن كان معناه صحيحا إنما =
والترمذي في أبواب الأحكام، باب ما جاء في القاضي كيف يقضي؟ حديث «١٣٢٧ و١٣٢٨» ٣/ ٦٠٧.
والإمام أحمد ٥/ ٢٣٠ و٢٣٦ و٢٤٢.
وأخرجه أبو داود الطيالسي «منحة المعبود ١/ ٢٨٦».
وأخرجه الدارمي ١/ ٦٠.
وأخرجه ابن حزم في الإحكام في أصول الأحكام ٦/ ١٠٠٢.
وأخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله ٢/ ٥٦.
وأخرجه الخطيب البغدادي في الفقيه والمتفقه ١/ ١٨٨، ١٨٩.
وذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية ٢/ ٢٧٢.
٢ في التاريخ الكبير ٢/ ٢٧٧.
٣ في الجامع ٣/ ٦١٧، وقال: «وهذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه».
«قلت»: قال الحافظ في التلخيص ٤/ ١٨٢، وقال الدارقطني في العلل: رواه شعبة عن أبي عون هكذا، وأرسله ابن مهدي وجماعات عنه، والمرسل أصح ا. هـ.
وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية ٢/ ٢٧٣: هذا الحديث لا يصح وإن كان الفقهاء كلهم يذكرونه في كتبهم ويعتمدون عليه، ولعمري إن كان معناه صحيحا إنما =
١٢٥