والحديث رقم ١٧٢ وهو عن حذيفة قال:»قمت مع رسول الله ﷺ ليلة من رمضان فقام يغتسل وسترته، ففضلت منه فضالة في الإناء، فقال: «إن شئت فأرقه، وإن شئت فصب عليه»، فقلت: يا رسول الله هذه الفضلة أحب إلي مما أصب عليه، قال: فاغتسلت به وسترني، فقلت: أتسترني؟، فقال: «بلى لأسترنك كما سترتني».
ويبدو أن الحديث مروي بالمعنى، فإن بلى لا تستعمل عربية إلا في النفي.
ومن ذلك أيضًا الحديث رقم ٧٦٠ عن المطلب قال: «قام ابن عباس يصلي على جنازة فكبر، ثم افتتح أم القرآن رافعًا بها صوته، ثم صلى على النبي ﷺ فكبر، فأخلص للميت الدعاء، ثم كبر فدعا للمؤمنين والمؤمنات، ثم أقبل على الناس فقال: يا أيها الناس، والله ما رفعت صوتي بالقرآن إلا لتعلموا أنها سنة».
والحديث رقم ٢٣١٠ وهو حديث أبي سعيد قال: «رأى النبي ﷺ حمارًا موسومًا بين عينيه فكره ذلك، وقال فيه قولًا شديدًا» ولفظ ابن مسهر زاد: ونهى عن أن يضرب الوجه أو يوسم.
والحديث رقم ٢٣١٠ وهو عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: «كم في بيتك من بركة؟ يعني الشاة».
والحديث رقم ٢٤٢٥ وهو عن أبي عثمان قال: دخل على النبي ﷺ أعرابي جسيم ذو جثمان عظيم، فقال له النبي ﷺ: «متى عهدك بالحمى؟» قال: لا أعرفها قال: «فالصداع؟» قال: لا أدري ما هو، قال: «فأصبت في مالك؟» قال: لا. قال: «فرزئت بولدك؟» قال: لا، فقال النبي ﷺ: «إن الله يبغض العفريت النفريت الذي لا يرزأ في ولده ولا يصاف في ماله».
والحديث رقم ٢٤٧٠ وهو حديث العلاء بن زياد: أن امرأة النبي أتت النبي ﷺ بابن لها وقد سقى١ بطنه، فقالت: يا رسول الله إن ابني لمصاب فما ترى؟ أفأكويه؟ قال: «لا تكويه» فأجمعت ألا تكويه، فضربه بعير فخبطه، ففقأ بطنه فبرأ، فرجعت إلى رسول الله ﷺ
١ سق بطنه حصل فيه الماء الأصفر.
٣١٣