وقريب من هذا في الطرافة والدقة حديث أم سلمة زوج النبي ﷺ قالت٤: كان النبي ﷺ في بيتي وكان بيده سواك فدعا وصيفة له -أو لها- حتى استبان الغضب في وجهه، فخرجت أم سلمة إلى الحجرات فوجدت الوصيفة وهي تلعب ببهمة٥ فقالت: ألا أراك تلعبين بهذه البهمة ورسول الله ﷺ يدعوك قالت: والذي بعثك بالحق ما سمعتك، فقال ﷺ: «لولا خشية القود لأوجعتك بهذا السواك»، وفي رواية «لولا القصاص لضربتك بهذا السواك»، وفي أخرى: «لولا مخافة القصاص لأوجعتك بهذا السوط» روى هذا كله أبو يعلى والطبراني بنحوه.
ومن ذلك ما يجمع إلى غرابة اللفظ غزارة المعنى، كوصف المؤمن بأنه واه راقع، وبشارة الراقع في آخر حياته بالسعادة، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ: «المؤمن واه راقع، فسعيد من هلك على رقعته»٦، رواه الطبراني في الصغير والأوسط والبزار، وفيه سعيد بن خالد القزاعي وهو ضعيف.
ولولا خشية الإطالة لأوردنا كثيرًا جدًّا من هذه الطرائف التي تبدو بارزة واضحة في هذه الزوائد كأنها خصيصة من خصائصها، واستيعاب ما تتطلع إليه النفوس في هذا المقام يخرج عن الغرض المقصود، وإنه لجدير بمؤلف مستقل يضم أطرافه، ويجمع ما تفرق منه.
خامسًا: غير أننا نضيف إلى ذلك ما لفت نظرنا مما ورد في هذا الكتاب من أن النبي ﷺ: "شغل يوم الخندق عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء، فأمر بلالًا فأذن وأقام فصلى الظهر، ثم أمره فأذن وأقام ثم صلى العصر، ثم أمره فأذن وأقام ثم صلى المغرب
١ سورة الأنبياء آية ٤٧.
٢ مجمع الزوائد ج١٠ ص٣٥٢.
٣ ج١٠ ص٣٥٣.
٤ نسبة حديث عائشة إلى الترمذي يعتبر إضافة على موضوع الزوائد، وفي الكتاب نظائر لهذا أحيانًا.
٥ البهمة بفتح الباء كما في النهاية ولد الضأن الذكر والأنثى يجمع على بهم، وجمع الجمع بهام.
٦ قال الهيثمي الواهي بمعنى المذنب والراقع بمعنى التائب المستغفر والحديث في ج١٠ ص٢٠١. وفسره في النهاية فقال واه يهي دينه بمعصيته، وراقع يرقعه بتوبته.
٢ مجمع الزوائد ج١٠ ص٣٥٢.
٣ ج١٠ ص٣٥٣.
٤ نسبة حديث عائشة إلى الترمذي يعتبر إضافة على موضوع الزوائد، وفي الكتاب نظائر لهذا أحيانًا.
٥ البهمة بفتح الباء كما في النهاية ولد الضأن الذكر والأنثى يجمع على بهم، وجمع الجمع بهام.
٦ قال الهيثمي الواهي بمعنى المذنب والراقع بمعنى التائب المستغفر والحديث في ج١٠ ص٢٠١. وفسره في النهاية فقال واه يهي دينه بمعصيته، وراقع يرقعه بتوبته.
٢٩٥