ثم أورد بعد ذلك بابًا في صلاة الضحى٢، ذكر فيه خمسة وثلاثين حديثًا في هذه الصلاة التي لم تخل من خلاف بين بعض الصحابة وبعض في فعلها أو تركها مطلقًا أو في أوقات معينة، والإثبات مقدم إذا صح الحديث.
وفي باب فرض الزكاة من كتاب الزكاة٣، أورد المؤلف قرابة ثلاثين حديثًا فيما عدا الأبواب الأخرى التي بلغت خمسة وسبعين بابًا من كتاب الزكاة.
وفي كتاب الأطعمة باب الحمر الأهلية٤ أورد المؤلف في هذا الباب وحده ستة عشر حديثًا وفي باب ما جاء في الخمر ومن يشربها أورد اثنين وثلاثين حديثًا فيها كثير من المطولات.
ولعل في هذا القدر ما يصور هذه الكثرة من تلك الثروة التي سبق أن أشرنا إليها في الإلمامة الإجمالية أول حديثنا عن هذا الكتاب.
رابعًا: يورد كثيرًا من غرائب العلم، ونعني بها تلك المعاني غير المتعارفة في الثقافات المستمدة من كتب السنة المتداولة، مثل كون أهل اليمامة أحذق شيء بأخلاط الطين، فيما ورد عن طلق بن علي٥ قال: أتيت النبي ﷺ وهو يؤسس مسجد المدينة، فجعلت أحمل الحجارة كما يحملون، فقال النبي ﷺ: «إنكم يا أهل اليمامة أحذق شيء بأخلاط الطين، فاخلط لنا الطين ...» الحديث، وهو من رواية الطبراني في الكبير، وفيه محمد بن جابر اليمامي، وضعفه أحمد وغيره، واختلف في الاحتجاج به.
ومثل كون صاحب القلم يكون يوم القيامة في تابوت من نار مقفل عليه٦ في حديث عطاء، قال: كنت عند ابن عباس فجاء رجل فقال: يا أبا عباس ما تقول في؟ قال: وما عسى أن أقول فيك: فقال: إني عامل بقلمي، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «يؤتى بصاحب القلم يوم القيامة في تابوت من نار مقفل عليه بأقفال من نار، فإن كان أجراه في طاعة الله ورضوانه فك عنه التابوت، وإن كان أجراه في معصية الله هُوِي به في التابوت سبعين خريفًا حتى بارى القلم ولايق الدواة» رواه الطبراني في الأوسط والكبير
١ مجمع الزوائد ج٢ ص٢٣١.
٢ باب صلاة الضحى ج٢ ص٢٣٤.
٣ مجمع الزوائد ج٣ ص٦٢.
٤ مجمع الزوائد ج٥ ص٤٧.
٥ مجمع الزوائد ج٢ ص٦٩.
٦ مجمع الزوائد ج١ ص١٣٦.
٢ باب صلاة الضحى ج٢ ص٢٣٤.
٣ مجمع الزوائد ج٣ ص٦٢.
٤ مجمع الزوائد ج٥ ص٤٧.
٥ مجمع الزوائد ج٢ ص٦٩.
٦ مجمع الزوائد ج١ ص١٣٦.
٢٩٠