٢- من حيث التضام: الأدوات جميعًا ذات افتقار متأصِّل إلى الضمائم؛ إذ لا يكتمل معناها إلّا بها، فلا يفيد حرف الجر إلّا مع المجرور، ولا العطف إلّا مع المعطوف، حتى أدوات الجمل مفتقرة إلى ذكر الجملة كاملة بعدها، ولا تحذف الجملة حين تحذف وتبقى الأداة بعدها إلّا مع القرينة التي يمكن بها فهم المراد، فتحل القرينة في إيضاح معنى الأداة محل الجملة.
٣- من حيث الرسم الإملائي: الأدوات كالضمائر منها المنفصل ومنها المتصل، فإذا كانت الأداة على حرف واحد كانت أداة متَّصلة بما يأتي بعدها من ضميمة مثل: باء الجر في «بمحمد»، ولامه في «لمحمد»، وكذلك في «به» و«له»، أما إذا جاءت الأداة على أكثر من حرف واحد فإنَّ النظام الإملائي يفصلها في الكتابة عن ضميمتها مثل: «عن محمد» و«على محمد»، فأمَّا «منه» و«عنه» و«عليه» فالوصل هنا للضمير لا للأداة، فإن الضمير حين أصبح على حرف واحد لحق بما قبله، وأما في «به» و«له» فإن كل واحد منهما لحق بالآخر لاحتياج كلّ منهما إلى الاتصال، وقد سبق لنا أن قلنا: إن هذه الخاصية لا تتسم بها الأفعال؛ لأن فعل الأمر مثلًا قد يصبح على حرف واحد، ومع ذلك يكتب مستقلًّا نحو: «ق نفسك» و«ع درسك».
١٢٦