كما كان رسول الله ﷺ يقيم سباقا للخيل، بين الصحابة٢.
وكان يسمع للأحباش أن يلعبوا بالحراب في مسجده ويشجعهم قائلا: «دونكم يا بني أرفده» ٣.
وقد سابق بنفسه السيدة عائشة جريا فسبقها أول مرة، قالت عائشة: «فلما أسن رسول الله ﷺ سابقني فسبقته» ٤.
وعندما اشترى أرضًا من بني النجار، وسواها ليبني عليها مسجدا في المدينة، كان الصحابة يرتجزون الأناشيد، وهم ينقلون اللبن والطين:
اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة ... فارحم الأنصار والمهاجرة٥
وكانوا في بعض الغزوات ينشدون:
والله لولا الله ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا٦
فأنزلن سكينة علينا ... وثبت الأقدام إن لاقينا
وكان الصحابة في عهد رسول الله ﷺ يتبارون برمي السهام بعد صلاة المغرب، وكانت هذه عادة لهم على ما يبدو من صيغة الحديث٧.
إذا تأملنا هذه الأحاديث أمكننا أن نعتبر النشاط التربوي على شكلين أساسيين:
١ هذا لفظ مسلم: «لتأخذوا»، وعند غيره بلفظ: «خذوا»: «حجة النبي صلى الله
عليه وسلم» تأليف محمد ناصر الدين الألباني ص٤٦ لجنة الشباب المسلم القاهرة ١٣٧٢هـ.
٢ صحيح البخاري كتاب الصلاة «باب جواز أن يقال: مسجد بني فلان» ج١.
٣ صحيح مسلم ج٣ كتاب العيدين.
٤ زاد المعاد لابن قيم الجوزية.
٥ البخاري ج١ كتاب الصلاة باب استقبال القبلة.
٦ سيرة ابن هشام.
٧ وقد أوردنا الحديث بتمامه، في الفصل الرابع ص١١٧-١١٨ «التربية الإسلامية والنمو الجسمي».
عليه وسلم» تأليف محمد ناصر الدين الألباني ص٤٦ لجنة الشباب المسلم القاهرة ١٣٧٢هـ.
٢ صحيح البخاري كتاب الصلاة «باب جواز أن يقال: مسجد بني فلان» ج١.
٣ صحيح مسلم ج٣ كتاب العيدين.
٤ زاد المعاد لابن قيم الجوزية.
٥ البخاري ج١ كتاب الصلاة باب استقبال القبلة.
٦ سيرة ابن هشام.
٧ وقد أوردنا الحديث بتمامه، في الفصل الرابع ص١١٧-١١٨ «التربية الإسلامية والنمو الجسمي».
١٥٣