وقال العلامة عبد الرحمن بن الجوزى في كتابه «تلبيس إبليس» ما نصه: الطريق السليم من تلبيس إبليس ما كان عليه النبي - ﷺ - وتابعوه بإحسان من إثبات الخالق سبحانه وصفاته على ما وردت به الآيات والأخبار من غير تفسير ولا بحث عما ليس في قوة البشر إدراكه، وأن القرآن كلام الله غير مخلوق. قال على كرم الله وجهه: ما حكمت مخلوقًا إنما حكمت القرآن وإنه للمسموع، لقوله تعالى: ﴿حتى يسمع كلام الله﴾ [التوبة ٦] وأنه في المصاحف لقوله عز وجل: ﴿في رق منشور﴾ [الطور ٣] ولا نتعدى مضمون الآيات ولا نتكلم في ذلك برأينا.
وقد كان الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى ينهى أن يقول الرجل: لفظى بالقرآن مخلوق، لئلا يخرج عن الأتباع للسلف إلى حدث. وعن عمرو بن دينار قال: أدركت تسعة من أصحاب رسول الله - ﷺ - يقول (١): من قال: القرآن مخلوق فهو كافر: وقال عمر بن عبد العزيز: عليك بدين الصبى في الكتاب والأعرابي، واله عما سواهما أهـ. باختصار.
(١) كذا في الأصل. ولعله: «كل يقول» بزيادة لفظ «كل» .
٣٥٩