وغن أراد القائل بالحرف والصوت أن الأصوات المسموعة من القراء والمداد الذى في المصاحف قديم أزلي فقد اخطأ في ذلك وابتدع، وقال ما يخالف العقل والشرع، فإن النبي - ﷺ - قال: «زينوا القرآن باصواتكم» فبين أن الصوت صوت القارئ، والكلام كلام الله تعالى، كما قاله سبحانه: ﴿وإن أحد من المشركين استجارك فأحره حتى يسمع كلام الله﴾ [التوبة ٦] فالقرآن الذى يقرؤه المسلمون كلام الله تعالى لا كلام غيره، كما ذكر الله تعالى ذلك.
وفي السنن عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - أن النبي - ﷺ - كان يعرض نفسه على الناس بالموسم فيقول: «ألا رجل يحملني إلى قومه لأبلغ كلام ربي، فإن قريشًاَ قد منعوني أن أبلغ كلام ربي» وقالوا لأبي بكر الديق - رضي الله عنه - لما قرا عليهم: ﴿آلم غلبت الروم﴾ [الروم ٢] هذا كلامك أم كلام صاحبك؟ فقال ليس بكلامي ولا كلام صاحبي، ولكنه كلام الله تعالى.
والناس إذا بلغوا كلام النبي كقوله: «إنما الأعمال بالنيات» يعلمون أن الحديث الذى يسمعونه حديث النبي - ﷺ -، تكلم به بصوته وبحروفه ومعانيه، والمحدث بلغة عنه بصوت النبي - ﷺ -.
فالقرآن أولى أن يكون كلام الله تعالى إذا بلغته الرسل عنه، وقرأته
٣٢٧