«هذا حديث باطل».
قلت: فقد حكم ببطلانه، وبأنه ليس له أصل، رغم أن المخطئ فيه عنده - وهو عبد الرزاق - من الثقات.
وهذا الحديث؛ قد تتابع الأئمة على إنكاره على عبد الرزاق، منهم: يحيى القطان، وابن معين، وأحمد، والبخاري، والنسائي، وحمزة الكناني، والدارقطني، وغيرهم (٢) .
قال أبو حاتم الرازي أيضًا:
«أنكره الناس»
ومن ذلك:
قال ابن الجنيد (٣):
«قلت ليحيى: محمد بن كثير الكوفي؟
قال: ما كان به بأس.
قلت: إنه روى أحاديث منكرات؟
قال: ما هي؟
(١)» العلل «(١٤٧٠) .
(٢) راجع:»عمل اليوم الليلة «للنسائي (٢١٣)، و»التاريخ الكبير «للبخاري (٢/١/٣٥٦) و»العلل «للدارقطني (٢/٢٠١) و»العلل الكبير «للترمذي (ص ٣٧٣)، و»الكامل «لابن عدي (٥/١٩٤٨)، و»مسائل أبي داود لأحمد «(ص ٣١٥)، و»البداية والنهاية «لابن كثير (٦/٢٣٢)، و»تحفة الأشراف «(٥/٣٩٧)، و»تهذيب التهذيب «(٦/٣١٥)، و»شرح العلل «(٢/٧٥٦) .
(٣) في» سؤالاته " (٨٨٧) .
(٢) راجع:»عمل اليوم الليلة «للنسائي (٢١٣)، و»التاريخ الكبير «للبخاري (٢/١/٣٥٦) و»العلل «للدارقطني (٢/٢٠١) و»العلل الكبير «للترمذي (ص ٣٧٣)، و»الكامل «لابن عدي (٥/١٩٤٨)، و»مسائل أبي داود لأحمد «(ص ٣١٥)، و»البداية والنهاية «لابن كثير (٦/٢٣٢)، و»تحفة الأشراف «(٥/٣٩٧)، و»تهذيب التهذيب «(٦/٣١٥)، و»شرح العلل «(٢/٧٥٦) .
(٣) في» سؤالاته " (٨٨٧) .
١٠١