قلت: وإنما رجح الأئمة الإرسال؛ لأنه هو الذي ثبت في كتاب الليث بن سعد، ومعلوم أن الحفظ يخون بخلاف الكتاب؛ فإنه أثبت، لاسيما وأن قتيبة بن سعيد - وهو من المتثبتين في الليث - رواه مرسلًا، كما في كتاب الليث.
وقد تابعه أيضًا على إرساله: عبد الله بن صالح كاتب الليث.
أخرج حديث: الطحاوي في «المشكل» (١١٤) (١) .
مثال آخر:
حديث: عمر بن الخطاب - موقوفًا عليه ـ: «من وهب هبة، فهو أحق بها، ما لم يُثَبْ منها».
فهذا الحديث؛ يُروى موقوفًا على عمر بن الخطاب رضي الله عنه من عدة أوجه؛ بنحوه.
رواه: مالك في «الموطأ» (ص ٤٧٠)، عن داود بن الحصين، عن أبي غطفان بن طريف المري، عن عمر - قوله.
ومن طريق مالك؛ رواه: البيهقي في «السنن الكبرى» (٦/١٨٢)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٤/٨١) .
(١) وراجع: «الصحيحة» (٦٨١) .
٣٠٥