فقد رواه: الفسوي في «المعرفة» (٢/٦٢٢-٦٢٣) من حديث معاذ بن معاذ، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء - ولم نسمعه من البراء - أنهم أصابوا يوم حنين أو خيبر حمرًا - فذكره.
فقد صرح أبو إسحاق هاهنا بأنه لم يسمعه من البراء.
وبهذا؛ أعله أبو السعود الدمشقي (١) .
مثال آخر:
حديث: صفوان بن عمرو، عن يحيى بن جابر، عن النواس بن سمعان، قال: سألت رسول الله - ﷺ - عن البر والإثم؟ فقال: «البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في نفسك، وكرهت أن يطلع عليه الناس».
فهذا الحديث؛ يرويه عن صفوان هكذا: أبو اليمان الحكم بن نافع، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، وإسماعيل بن عياش.
فحديث أبي اليمان:
أخرجه: الفسوي (٢/٣٣٩) .
وحديث أبي المغيرة:
أخرجه: أحمد (٤/١٨٢) والدارمي (٢/٣٢٢) .
وحديث إسماعيل بن عياش:
سيأتي الكلام ابن أبي حاتم.
لكن؛ رواه أبو المغيرة - مرة ـ، فذكر لفظ السماع بين يحيى بن جابر والنواس.
قال ابن أبي حاتم (٢):
(١) كما في هامش «تحفة الأشراف» (٢/٥٦) .
(٢) في «العلل» (١٨٤٩) .
(٢) في «العلل» (١٨٤٩) .
٢٥٨