فقال: كذا قال يحيى بن آدم ...».
وقال الإمام النسائي (١):
«لا نعلم أحدًا قال في هذا الحديث:»عن زبيد «غير يحيى بن آدم، ولا نعرف هذا الحديث إلا من حديث حكيم بن جبير، وحكيم ضعيف».
وقال ابن حبان (٢)؛ معلقًا على بعض رواياته:
«ليس له طريق يُعرف ولا رواية، إلا من حديث حكيم بن جبير».
وقد جاء لحكيم متابع آخر، من طريق غير محفوظ أيضًا:
فقد رواه: محمد بن مصعب القرقساني، عن حماد بن سلمة، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد.
قال الإمام الدارقطني (٣):
«ووهم - يعني: القرقساني - في قوله:»عن أبي إسحاق «، وإنما رواه إسرائيل عن حكيم بن جبير» (٤) .
قلت: فعاد الحديث إلى حكيم بن جبير؛ فلا متابعة.
مثال آخر:
حديث: «ماء زمزم لما شرب له».
(١) «تحفة الأشراف» (٧/٨٥) .
(٢) «المجروحين» (١/٢٤٧) .
(٣) «العلل» (٥/٢١٦)، وراجع «تهذيب السنن» للمنذري (١٥٥٩) .
(٤) وراجع «المجروحين» (١/٢٤٧) .
(٢) «المجروحين» (١/٢٤٧) .
(٣) «العلل» (٥/٢١٦)، وراجع «تهذيب السنن» للمنذري (١٥٥٩) .
(٤) وراجع «المجروحين» (١/٢٤٧) .
٢٢٧