وكلا المعنيين لا يدل على ثبوت الحديث الذي وصفوه بهذا الوصف «الحسن»، ولا على صدق الراوي الذي تفرد به في حفظه وضبطه.
هذا؛ ولنذكر أمثلة من كلام الأئمة، لما أطلقوا فيه لفظ «الحسن» على إرادة الحسن المعنوي، أو إرادة الغريب والمنكر.
ولنبدأ بذكر أمثلة عن الأئمة عامة، ثم نردفها بأمثلة عن الإمام الدارقطني خاصة.
فمن ذلك:
أن الخطيب البغدادي روى في كتابه «الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع» (١) عن إبراهيم بن يزيد النخعي، أنه قال:
«كانوا يكرهون إذا اجتمعوا، أن يخرج الرجل أحسن حديثه، أو أحسن ما عنده».
قال الخطيب:
«عنى إبراهيم بالأحسن: الغريب؛ لأن الغريب غير المألوف يُستحسن أكثر من المشهور المعروف، وأصحاب الحديث يُعبِّرون عن المناكير
(١)» الجامع " (٢/١٠١) .
١٣٥