والجر الوجه. ولو قلت: «ما زيد على قومنا ولا عندنا» كان النصب ليس غير؛ لأنه لا يجوز حمله على «على»، ألا ترى أنك لو قلت: «... ولا على عندنا» لم يكن؛ لأن «عندنا» لا يستعمل إلا ظرفا، وإنما أردت أن تخبر أنه ليس عندكم. وقال: «أخذتنا بالجود وفوقه» لأنه ليس من كلامهم «وبفوقه». ومثل «ودون معد» قول الشاعر، وهو كعب بن جعيل:
ألا حي ندماني عمير بن عامر ... إذا ما تلاقينا من اليوم أو غدا
وقال العجاج:
كشحا طوى من بلد مختارا ... من يأسة اليائس أو حذارا١
وتقول: «ما زيد كعمرو، ولا شبيها به» و«ما عمرو كخالد ولا مفلحا» النصب في هذا جيد؛ لأنك إنما تريد «ما هو مثل فلان، ولا مفلحا» هذا معنى الكلام. فإن أردت أن تقول: «ولا بمنزلة من يشبهه» جررت نحو قولك: «ما أنت كزيد، ولا شبيهٍ به» فإنما أردت «ولا كشبيه به». وإذا قلت: "ما أنت
١ الكشح: الجنب أو الخصر. يقال لمن أضمر شيئا: طوى كشحه عليه، والبيت في وصف ثور وحشي أو حمار وحشي خرج من بلد إلى بلد خوفا من صائد أحس به، أو يأسا من مرعى كان فيه.
١١٨