هو وغيره بتسلسل الحوادث إلى ما لا نهاية (٢)، فذلك القول منه غير مقبول، بل هو مرفوض بهذا الحديث، وكم كنا نود أن لا يلج ابن تيمية رحمه الله هذا المولج، لأن الكلام فيه شبيه بالفلسفة وعلم الكلام الذي تعلمنا منه التحذير والتنفير منه، ولكن صدق الإمام مالك رحمه الله حين قال: «ما منا من أحد إلا رد ورد عليه إلا صاحب هذا القبر - ﷺ -»
١١-الحبشي في كتابه الدليل القويم ص٤١ وليس عندي كتابه فسأنقله من كتاب موسوعة أهل السنة لعبد الرحمن دمشقية (٢/١٠٩١):
قال الحبشي " فإن قلت أين قال ابن تيمية بأن دوام النوع أزليته قلنا مراده بدوام النوع الأزلية كما لا يخفى فلم ينقل الحبشي شيئًا من كتب ابن تيمية وانما قال
(١) القطع بأنه ليس قبل القلم مخلوق مما لا علم فيه للبشر ولابد فيه من نص صريح ويقال للألباني ان كان يعتقد بدوام الفاعلية للرب فهو قائل بقول ابن تيمية، وإن كان لا يقول بدوام الفاعلية فقد وقع في قول أرباب أهل الكلام المذموم، والظن به أنه يقول بدوام الفاعلية إلا ان يعين أول مخلوق اجتهادًا منه فيكون قائلًا بتجويز حادث لا أول لها وموافقًا في ذلك شيخ الإسلام.
(٢) وماذا يقول الشيخ الألباني في التسلسل أبدًا؟ .
(٢) وماذا يقول الشيخ الألباني في التسلسل أبدًا؟ .
١٧٢