استشار عبد الرحمن بن عوف صحابة رسول الله ﷺ، ومن وافى المدينة من أمراء الأجناد، وأشراف الناس كما ذكرنا، ثم دار متنكرًا لا يعرفه أحد، واستشار عامة المهاجرين، والأنصار وغيرهم من ضعاف الناس٤، فأشار عليه الجميع بعثمان، فاقتنع عندئذ بأن وجوه قريش وعامتها، وقادة الجند يريدون عثمان خليفة عليهم.
والواقع أن بني أمية أدوا دورا نشطًا في توجيه «الرأي العام» نحو عثمان، ونظموا دعاية واسعة له، بهدف تعزيز نفوذهم الذي فقدوه بعد فتح مكة، ونجحوا في استعادته جزئيًا في عهد أبي بكر وعمر، فقد تنافسوا مع بني هاشم في تعاقب خطبائهم على منبر مسجد النبي٥.
كان هناك إذن تياران متنافسان مرتبطان بالسابقة في الإسلام، وبروابط الدم:
الأول: عشيرة النبي الأقربون الذين كان علي مرشحهم.
الثاني: قرشي متصل بالقابلية على التمثيل الأفضل لقريش، وبالتالي مقرب من الأمويين، وكان عثمان مرشحهم.
ثم إن مفهوم البيت الذي جرى طرحه لتمييز عثمان، وعلي كان يفسر بالمعنى الواسع، معنى بيت عبد مناف، وليس بالمعنى الضيق بيت بني هاشم، وكان هذا يناسب أغلبية الصحابة الذين خشوا من تفسير ضيق لمفهوم البيت أن تؤسس ملكية وراثية على حسابهم لصالح البيت الهاشمي٦.
١ الطبري: ج٤ ص٢٢٨.
٢ البلاذري: ج٦ ص١٢٦.
٣ جعيط: ص٥٧، ٥٨.
٤ ابن قتيبة: ج١ ص٢٧.
٥ الطبري: ج٤ ص٢٣٣.
٦ جعيط: ص٥٨، ٥٩.
٢ البلاذري: ج٦ ص١٢٦.
٣ جعيط: ص٥٧، ٥٨.
٤ ابن قتيبة: ج١ ص٢٧.
٥ الطبري: ج٤ ص٢٣٣.
٦ جعيط: ص٥٨، ٥٩.
٣٧٠