شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك (ص ٢ ‏/ ٢٢٠)

غير توكيد الأولى وهذا معنى إلغائها وذلك في البدل والعطف نحو ما مررت بأحد إلا زيد إلا أخيك ف أخيك بدل من زيد ولم تؤثر فيه إلا شيئا أي لم تفد فيه استثناء مستقلا وكأنك قلت ما مررت بأحد إلا زيد أخيك ومثله لا تمرر بهم إلا الفتى إلا العلا والأصل لا تمرر بهم إلا الفتى العلا فالعلا بدل من الفتى وكررت إلا توكيدا ومثال العطف قام القوم إلا زيدا وإلا عمرا والأصل إلا زيدا وعمرا ثم كررت إلا توكيدا ومنه قوله:
١٦٩ - هل الدهر إلا ليلة ونهارها ... وإلا طلوع الشمس ثم غيارها
والأصل وطلوع الشمس وكررت «إلا» توكيدا.

١٦٩ - البيت لابي ذؤيب الهذلي، واسمه خويلد بن خالد، والبيت مطلع قصيدة له، وبعده قوله: أبي القلب إلا أم عمرو، وأصبحت تحرق ناري بالشكاة ونارها وعيرها الواشون أني أحبها وتلك شكاة ظاهر عنك عارها اللغة: «غيارها» بزنة قيام - هو مصدر بمعنى الغياب «تحرق» بالبناء للمجهول -
توقد، وتذكى، وتشعل «بالشكاة» بفتح الشين أراد ما يكون من كلام الواشين من النمائم «عيرها الواشون» نسبوها إلى العار، وهو كل ما يوجب الذم.
الاعراب: «هل» حرف استفهام بمعنى النفي «الدهر» مبتدأ «إلا» أداة استثناء ملغاة «ليلة» خبر المبتدأ «ونهار ها» الواو عاطفة، نهار: معطوف على ليلة، ونهار مضاف والضمير مضاف إليه «وإلا» الواو عاطفة، وإلا زائدة للتوكيد «طلوع» معطوف على ما قبله، وطلوع مضاف و «الشمس» مضاف إليه «ثم» عاطفة «غيارها» غيار: معطوف على طلوع، وغيار مضاف وها مضاف إليه.
الشاهد فيه: قوله «وإلا طلوع الشمس» حيث تكررت «إلا» ولم تفد غير مجرد التوكيد، فألغيت، وعطف ما بعدها على ما قبلها، ونظير زيادة «إلا» في هذا =

٢ ‏/ ٢٢٠